最近在做秦可卿的视频，对于“乱伦”这个问题有了新的想法。
乱伦有两种，一种有血缘关系，一种无血缘关系。
前者基于生物学视角（客观的规律）是应该被禁止的；但是后者在不一样的地区却有着不一样的主观的规定。
拿“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”举例，儒家文化圈的伦理讲究“三纲五常”。
家庭成员之间的角色关系是带有半宗教性质的，是一种“拟血缘+拟圣化”的共同体秩序；哪怕没有血缘，但只要进入“亲属伦理场”（比如公婆、继父母、嫂子、儿媳），就必须保持“性禁忌”。
在西藏、蒙古、犹太人（旧约）的文化里，却都有兄终弟及父死子妻的传统。可见禁忌是可以被制度性中和的，不一样的立场目的和社会结构下，禁忌甚至可能变成义务。
”无论亲属关系如何变化，总是按照一个基本规则“分配男人与女人的关系”，这个规则，就包含“伦理”和“乱伦禁忌”。
乱伦禁忌并非自然生物本能，而是社会制度的约束，人类社会的基础不是自然，而是结构——而结构的起点，就是‘’谁睡谁，谁不能睡谁‘’。