《聊斋：兰若寺》，一部独特的动画电影。蒲松龄还是太超前了。
无论预告还是海报，都在暗示，电影会是仿佛《十日谈》一样的叙事。用一条主线，串起五个经典的《聊斋志异》故事。
《崂山道士》（不用多说）
《莲花公主》（成语故事南柯一梦的简化版）
《鲁公女》（两世情缘，皆大欢喜的爱情故事）
《画皮》（这个就深刻了，常看常新）
《聂小倩》（和崂山道士一样不用多说）
熟悉原作的话，影影绰绰似乎能摸清楚中间的衔接点在哪里。但仔细一想，似乎每个故事都跟另外的故事有不止一处的呼应，电影的衔接方式实在是令人好奇。
喜欢《史上第一混乱》的我，很欣赏追光将古代与近、现代无缝结合的那几部作品。
看预告的时候，非常满意这部电影里依旧有这个我很喜欢的元素（火车那段）。

中国的志怪故事浩如烟海。但说到尽人皆知的，其实并没有那么多。
归根结底，是因为有阅读门槛。
电影的原著本子《聊斋志异》。
这是一本清代的志怪故事集，行文风格，接续的其实是东晋干宝的《搜神记》，属于正经的古文体，一改明清两代白话文兴盛的习惯。
同样是鬼狐仙怪的故事，与《聊斋》同时代的《子不语》就好懂得多，但后者只是笔记，不是小说。
我们稍微厚道一点，说它是中国最后一本具有文学价值的古文体小说，那也不为过。

以前讲过，古文这玩意儿，看明白个大概意思其实不难，但里面全是“超链接”，想读通读透，那就很不容易了。
就拿蒲松龄在《自序》里的这几句来举例：
“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼……集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”
前面十六个字，提到了俩人。
干宝是人名，写了《搜神记》；黄州也是一个人，指得是曾经被贬为黄州团练副使的苏轼。苏大胡子被贬的时候，经常召集闲人朋友聚在一块儿喝酒聊天，逼着人家整天讲鬼故事给自己解闷儿。（这件轶事，被叶梦得记载在《避暑录话》里面）
所以后面才有“续幽冥，成孤愤”两句。说的便是干宝的体裁和苏轼的心情。
被蒲松龄用来类比屡试不第，考公艰难的自己，以及他“继往圣之绝学”豪情壮志。

在不少人把明清的白话文小说都当成“文言文”的如今。
《搜神记》《聊斋志异》这种正经古文体的阅读门槛也是显而易见的了。
以至于其中的很多故事，我们即便听说过，看着眼熟，也难以切身去品鉴被这些“超链接”掩盖下的，绚丽多姿的原著风貌。
我看过一些普通话译文版。说句“一字之差，谬之千里”也不算夸张。

还有一件事，需要澄清。
《聊斋志异》虽然讲的是神神鬼鬼，但不是迷信。
中国自三代以下，就一直是个世俗国家。怪力乱神子所不语，在这个“律令”之下，文人墨客所写下的志怪故事，多半都是在借鬼狐仙怪的口，来讲述人性的故事，展现世情冷暖和人间烟火。

这部作品，这部电影。深挖志怪小说，以全新的视觉体验重新呈现出来，带我们在这个暑假，重新沉浸在美妙的中国传统文化中，实在期待！