关于某部剧内旗主身份等问题
前两年，受某部剧的影响，很多朋友询问我关于旗主制度以及一些剧内情节是否合理的问题。不知为何，最近又出现了同样的问题。为一劳永逸，我简单写一篇文章讲一讲。具体是什么剧，因为这里只是科普历史，所以文内就不提了。
1.八旗的旗主是什么？都是谁？
清代八旗原本有着很强的私人隶属性质。我们知道，所有旗人，都隶属于某旗某参领下的某个佐领（包衣旗人也有隶属管领的）。但从制度上讲，所有的佐领，还都同时隶属于某位宗室王公。假设，某旗一共有50个佐领，其中30个隶属A亲王，10个隶属B贝勒，6个隶属C贝子，4个隶属D公爵。那么，A、B、C、D这四位宗室王公，都是这个旗的“领主”，而A是各领主里实力最强的，所以A就是这个旗的“旗主”。清代宗室爵位分为亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，镇国公和辅国公各自又分为“入八分”和“不入八分”。所谓“入八分”，即指可以分得佐领，属于“领主”阶层。清初时，旗主/领主身份经常因为政治斗争而变动，到乾隆朝以后则基本定型：镶黄、正黄、正白三旗的旗主是皇帝，正红旗的旗主是礼亲王，镶白旗的旗主是肃亲王，镶红旗的旗主是庄亲王，正蓝旗的旗主是豫亲王，镶蓝旗的旗主是郑亲王，至于领主则一共有二十余家。
2.旗主/领主可以是女性吗？权力是什么？旗主会没落吗？
一般来说，旗主/领主专指某位宗室王公自身，不可以是女性。但是，主人的子女，作为主人的近亲，自然也受到属下尊重。所以，如果是旗人见到了自己旗主/领主的女儿，行礼请安、听候调遣，也是正常现象。但需要注意的是，这种旗主/领主的亲属地位只局限于近亲，像什么旗主/领主的旁系曾孙女，并不具有这样的地位。
清初时，旗主/领主的权力极大，说“生杀予夺”并不为过，甚至连皇权都不能随便染指。这样强的权力，自然对皇权形成威胁，因此从康熙帝开始，清代列帝都努力削弱旗主/领主权力，到道光帝的时候，旗主/领主权力已经被削弱到很低，基本只在名义上存在。晚清时，除少数旗人还在旗主/领主家当府员或兵丁外，大部分旗人都和旗主/领主没什么交集，只有旗主/领主病逝时，属下的旗人需要一起参加丧礼。即便如此，不参加的话也没有什么问责机制。因此，晚清很多旗人其实不知道自家的旗主/领主是谁。
民国以来，经常有民间故事或者野史，描述清代一名旗人如何落魄，遇到另外一名得势的旗人，却发现落魄旗人是旗主，得势的旗人只得请安顺从云云。这种“爽文”故事或许听起来很有意思，但在清代是不可能出现的。前文说过，清代八旗的旗主/领主都是宗室王公，身份最低的是奉恩辅国公，他们拥有超过一品的品级和俸禄，还拥有相当数目的地产、房产。在清帝退位之前，几乎不可能落魄。民间故事或野史，其实应脱胎自民国以后旗人世家败落的情况，却被“嫁接”到了清朝。
此外，清代宗室固定居住在两京（北京和沈阳），不能随意离开。若出城，必须向宗人府报告，获批后方可出城，并要按时返回。宗室王公中，亲王到贝子，几乎是不担任地方官的（守护皇陵除外）。镇国公、辅国公则有时会被派去八旗驻防地担任将军、都统。他们都不会出任中下级地方官，家眷也不会流落到外省。
3.关于良弼
良弼是清末重要的政治、军事人物，但由于他反对清帝退位，并与革命党敌对，最终被革命党炸死，“立场较为反动”，故学界对他的研究并不很多。目前研究认为，良弼是努尔哈赤五弟巴雅喇的后代，两江总督伊里布的曾孙。巴雅喇的后代因为党附多尔衮获罪，在皇族中很边缘化，并不属于旗主/领主阶层。由于这种边缘化，良弼身边的人，对他的出身其实也不太清楚。特别是，良弼小时候，他的父亲意外身亡，生母也去世，他举目无亲，只能跟着继母到继母的娘家生活，后来发奋用功，才受到重用。良弼的继母出身驻防八旗的科举世家，父亲是战乱时殉难的地方官，以忠烈为家风。良弼父亲身亡后，她独自一人含辛茹苦的抚养没有血缘关系的良弼，直到良弼成就事业，是位出色、坚毅的女性。剧里给她安排的爽文似的剧情，反而削弱了历史人物本身的光彩。
4.关于多尔衮的后裔
多尔衮生前无子，只有一女，故过继同母弟多铎之子多尔博为嗣。多尔衮死后，被顺治帝追罪，领有的正白旗被皇室夺走，多尔博回归本宗，多尔衮之女也交多铎之子多尼抚养，多尔衮的宗支因此断绝。乾隆年间追封多尔衮，重新将多尔博一支由多铎后裔内分出，延续多尔衮的宗支和睿亲王的爵位。但是，重新封爵后，皇室并没有把正白旗归还，而是将原本多尔博的正蓝旗佐领（多尔博归宗后身份是贝勒，属于领主之一）、以及一些无主的正蓝旗佐领分给睿王。重封之后，正蓝旗的领主中，佐领最多的是豫亲王，睿亲王只排第三名，故丧失了旗主身份，只是正蓝旗的领主之一。至于剧中的情节，如前文所说，旗主/领主身份只局限于宗室王公的近亲。倘若剧中女性真的是多尔衮女儿的后代，至晚清时，已与旗主/领主无任何瓜葛。反之，倘若剧中女性是晚清睿亲王的女儿，则不可能落魄，更不会流落到外省。
5.关于旗礼
许多人询问剧中（以及其他剧中）旗礼是否正确。其实，旗礼跟地域、阶层关系很大，十分复杂。有些礼，北京旗人是一个样子，东北旗人是另一个样子；普通旗人是一个样子，旗人贵族又是另一个样子。而且，就算地域、阶层一致，很多礼也都不是“死板”的，可能一家一个样子。以抚鬓礼为例，行礼时，手究竟是在鬓角还是在头翅下，手心是朝前还是朝后，都是可以变通的。因此，像剧里那样，所有人十分整齐的行礼，动作也完全一致，现实中很难做到。而且，很多剧（特别是近几年的剧）涉及礼仪的部分，经常给人一种夸张、做作、生硬、炫耀的观感，其实都属于败笔。
顺便一提，很多网友喜欢用“谁谁指导”来分析一部剧的剧情或礼俗是否正确，这里面其实也有很多门道。很多情况下，所谓的“指导”或“顾问”，只是导演请他们吃一顿饭，以“交个朋友”为由，在饭桌上聊一聊场面话，顶多问一两个简单问题，然后赠与微薄的“指导/顾问费”，大家酒足饭饱的各自回家而已，并不一定真的指导了什么剧情或礼俗。如某些前辈学人所言，“顾问顾问，顾而不问”，其实是常态。