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《中国服饰全书》

第一章 秦汉

★历史中的服饰——华彩纷呈

☆统治阶级哲学观下的汉代服饰制度

汉朝分为西汉与东汉两个时期。西汉近三百年间，统治者的哲学观由道家的“无为而治”转向儒家“礼、智、仁、义、信”，这些哲学观不仅塑造了西汉的社会文化，还与国家政策相互交织，共同对服饰的发展产生了深远的影响。东汉，统治者开始推崇儒学，强化统治阶级的等级制度，服饰制度便随之向体现封建等级的方向发展，最终确立了规则有序的儒家服饰体系。

❉西汉“无为而治”

西汉前期，统治者信奉道家“无为而治”的观点，服饰风格受其影响，未建立完备衣冠制度，百官祭祀仍没用秦制。道家否定服饰修饰，主张自然，导致服饰发展停滞。至汉武帝时，废道家学说，独尊儒术，采取王臧建议，改正朔、易服色，尚黄，试图维护王权权威。此时期，尽管统治者开始尊崇儒术，但儒学的应用尚处于初级阶段，因此章服制度的规定并未深入。汉武帝的变革标志着西汉的服饰风格由自然朴素开始转向象征权威与等级。

❉东汉“崇尚儒学”

西汉灭亡后，统治者深刻认识到儒学对巩固政权的重要性。由于儒学强调等级秩序，而服饰作为礼仪的外在表现，便成为了统治工具。东汉的皇帝依据儒家思想制定了详尽的章服制度，以体现“中庸”之美，即着装需合身份、场合与时间。随着儒家成为主流意识，服饰制度日益严格。汉明帝依据《周礼》《礼记》颁布了车服制度，服饰种类更加丰富，皇帝与官员礼服、朝服等多达二十余种，并对冠类佩戴制定了更为详细的规定，成为区分等级地位的重要标志。儒学思想深刻影响了东汉乃至后续整个中国古代服饰的发展。

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