在原始佛经里，许多譬喻都是源于生活的，比如筏喻法。如《中阿含经》佛言：犹如⋯长流驶疾多有所漂，其中无船亦无桥梁而可度者⋯即于岸边收聚草木缚作𥱼筏，乘之而度安隐至彼，便作是念：今我此筏多有所益，乘此筏已，令我安隐从彼岸来度至此岸，我今宁可以（筏）着右肩或头戴去。彼便以筏着右肩上或头戴去。于意云何，彼作如是意，能为筏有所益耶？
诸比丘答曰：不也。
世尊告曰：彼人云何为筏所作，能有益耶？⋯彼人便以此筏还着水中，或着岸边，舍之而去。于意云何，彼作如是，为筏所作能有益耶？
诸比丘答曰：益也。
世尊告曰：如是，我为汝等长夜说筏喻法，欲令弃舍，不欲令受。若汝等知我长夜说筏喻法者，当以舍是法，况非法耶？（引文毕）
后世传闻“小乘只破我执，不破法执”，对照这段经文，加以体会，便不致于被造谣传谣者所误导。
（图：恒河之筏）