#漫游博物馆#【昭君千古墓犹新：象征中华民族“和”文化的昭君博物院】#微博旅行家##带着微博去旅行#
呼和浩特昭君博物院依托王昭君墓遗址、以博物馆区为基础，是一座“一院多馆”的遗址性博物院。昭君出塞和亲的历史事实首见于班固的《汉书》，由于史书记事多简约而乏全貌，魏晋南北朝时期，民间传说中开始衍生出各种各样、异彩纷呈的昭君故事，昭君也从一个历史人物走向了文学形象，唐代《王昭君变文》、宋代司马光的《明妃曲》、元代马致远的杂剧《汉宫秋》、明代传奇《和戎记》、清代小说《双凤奇缘》、曹禺的话剧《王昭君》等等文学作品不断递相传承，故事里的昭君已经离历史太远了。
事实上，昭君跟蒙古族并没有关系，昭君出塞一千多年之后才有了统一的蒙古民族，至于匈奴与蒙古的族源关系史学界尚有争议，昭君博物院中有世界上唯一的匈奴历史博物馆，详细解读了在中国历史舞台上活跃了约五百年的匈奴王朝。而依据《资治通鉴》卷27考证，昭君随呼韩邪返回漠北单于庭，从长安出发，经今天的甘肃庆阳县、陕西榆林、内蒙古鄂尔多斯市东胜区和杭锦旗、包头市、巴彦淖尔市，越过了乌拉特中旗中蒙边境的石兰计山口进入匈奴辖区，因沙漠阻隔再绕道西行，最终抵达单于庭，也就是今天蒙古国首都乌兰巴托附近，并终老于那里，昭君只是途经了今天的内蒙古而已。
在俄罗斯南西伯利亚的哈卡斯自治共和国有一座前苏联时期发现的汉式宫殿遗址，出土了有汉字铭文“天子千秋万岁常乐未央”的圆形瓦当和一些汉代文物。这座“最北方汉式宫殿”的主人被考证为王昭君依胡俗复嫁复株累单于所生的长女须卜居次云与女婿须卜当，他们夫妻在匈奴居有高位，以王昭君亲善中原的继承者自命，曾经接受王莽颁赐的“孝单于”封号，并在王莽政权的资助下兴建了这座宫殿。可惜那个短命的政权终结了这对夫妻的政治影响力，这是有考古依据的关于王昭君最后的信息。
昭君从来没有在内蒙古居住过，位于呼和浩特大黑河南岸的昭君墓虽然以“青冢拥黛”列入清代归绥八景之一，可并没有考古依据证实这是真正安葬昭君的地方，全国传说的昭君墓有近二十座。事实上，依游牧民族的丧葬习俗，昭君的一缕香魂很可能早就融入遥远的蒙古草原无迹可寻了。昭君出塞时，汉朝与匈奴早已不动刀兵了，更多的意义在于汉朝廷与南、北匈奴间的政治平衡和角逐。昭君和亲的作用远较乌孙公主刘细君、刘解忧为逊色，也比不上唐代文成公主、金城公主，在昭君博物院特色展览“中国古代和亲文化陈列”中都有涉及。
然而，昭君出塞的巨大而深远的影响是任何其他和亲者难以望其项背的，这其实与历史无关，而是一种文化现象，是中华多元文化云蒸霞蔚的力量让昭君历两千多年而光彩夺目，更为多民族大家庭的和平共处提供了一种范式。也因此，在昭君故里湖北宜昌兴山县，总有内蒙古游客前去游览怀古，呼和浩特昭君博物院更将其故居复制在园区内，成为很多湖北游客的打卡地，呼和浩特市政府举行一年一度的昭君文化节，湖北的很多政府机构和企业都会参加，昭君出塞所延续的“和”在今天已融入中华民族的血脉之中。 http://t.cn/z8ylHhD