【#小满#，是节气，也是哲学】
5月21日，小满。二十四节气中，小满是非常特殊的一个。
因为很多节令的命名，都是成对出现，小暑与大暑，小雪与大雪，小寒与大寒。
唯独小满之后，没有“大满”。人生小满足，也要知不足。

中国人常说满易招损，水满则溢，太多太过都不好。而小满，将满未满，一切恰到好处。可见在中国人心中，小满才是人生最好的状态。

《月令七十二候集解》里记：“小满者，物致于此小得盈满”。
这时，天地间的阳光一点一点充足，但不至于灼热，亮得睁不开眼，是小小又满足的时光。
雨水也逐渐多起来，但也还没到瓢泼大雨，乃至于水势凶猛的时候，是刚刚好的雨水丰盈。

北方的冬小麦经过冬春两季的积累，也开始灌浆饱满，鼓起圆滚滚的小肚，但距离完全成熟，尚有一段时日，所以是小满。

但在这种刚刚好的状态里，因为还有空间和余地，就有一种“不曾停下”的意味。阳光、雨水、作物，还在不停地生长，不停地精进，不停地成熟。
人生也如此，小而满足，也要充满期待，去精进，去成长。

我们常常容易误会，达到了终点的大满，就能释放和满足，可往往物极必反。恰如人们爱吃甜食，却不希望太甜，因为这样反而感受不到多大的甜度。而小小的甜，却能不断感受到甜的快乐，虽微小，但持久又令人深刻。

林语堂说：“生命别太拥挤，得空点。”日子里的满足也需要空一点的，小满就好，那才像是捧在了手心里一样切实、温暖。

人生需要留白，也需要小满。小满足，小欢喜。

我们常说要“知足常乐”，为什么他偏偏“知不足”呢？

节气上，小满后麦粒真正成熟达到了大满的状态，但古人却不把那时的节气叫“大满”，而是“芒种”。

庄子的《逍遥游》里有一句话：“鹪鹩(jiāoliáo)巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
林子再大，小小鸟也不过只占其中一根枝条；黄河再大，鼴鼠也不过只要灌满自己的肚子。人们所需也不过是那小小的部分，人生有小知足，就很圆满了。

所以他们在得到小满之后，并不在乎，也不期盼着更大的圆满，而是转身。播下新的种子，新的希望，这样才能在下一个秋冬，在未来的某一天，再次遇见小满小快乐。愿你我生活小满，内心小满，诸事小满。
而这恰恰是古人智慧的体现：
花全开而失韵味，月满盈而必亏缺，万事万物，极限的圆满是不可得的。

为人处事，不必求全求满，因为小满，才是人生最好的状态。

小满，是一种感情态度。
二十节气中，小满的命名最符合儒家的中庸思想。无论处事，还是相处，都讲究一个恰到好处。古人的相处之道，重在一个“淡”字。

因为淡而不过腻，满而不逾矩，一段关系才能长久。
人生要有度，感情忌越界。留一些个人空间，方可心生舒意，相安无事。

君子之交淡如水。
感情再深，不必干涉太深；关系再好，不必过分窥探。分寸感是一个人成熟的标志。不管何种关系里，守住边界，是对别人的尊重，也是对自我的约束。不管何时，对感情保持一种“小满”的态度，熟不逾矩，才是恰当的交际方式。

小满，是一种处事之道。
《周书》里讲：小满之日，苦菜秀。
小满前后，苦菜遍地，民间就形成了小满吃苦菜的风俗。

说话做事也是一样，话不说满，事不做绝，留有余地，日后方能进退自如。
过头饭不可吃，过头话不可讲。管住嘴，说话留三分，才能避免让自己陷入窘境。守住心，处事让一步，才能留下回旋的余地。

《菜根谭》里说：
路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。适当退一步，让一分，行不至绝处，言不至极端，是做人的修养，也是处事的格局。

小满，是一种立世哲学。
小满时节，小麦等夏熟作物开始灌浆乳熟，但还未全熟，只是将熟未熟。

一旦熟透，很快就要掉落。人生亦如是，到达顶峰后，随之而来的就是走下坡路，所以没必要执着追求圆满。带着一颗知足的心，乐享小满，便可用一个个小小的满足，拼凑成心里大大的幸福。就像净空法师所说：“人懂得知足，心开意解，真正离苦得乐。”事事求圆满，幸福往往悄无声息被忽视。

知足天地宽，贪得宇宙隘。
人生所需不过一日三餐，卧榻三尺，别贪求多么辉煌的成就，别妄图多么极致的圆满。

珍惜眼前的琐碎美好，享受当下的点滴幸福，才是健康的生活状态，也是立世的大智慧。
毕竟，不完满才是生活的本来面目。接受人生的小满，保持恬淡的心境。

在生活无处不在的小确幸与小得到里，学会知足，自然欢喜常随，快乐常伴。▽莫言在《檀香刑》中说：“天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”
太追求极致，往往适得其反。

花看半开，酒饮微醺，才是最好的境界。人这一生，不必太满，小满未满，即是圆满。

#星座##本周顺风顺水星座# http://t.cn/A6gCbnuJ