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在宋代士人看来，“适”对于审美与休闲人生的意义重大，是获取休闲境界的基本功夫。苏轼曾说“适意无异逍遥游”（《石苍舒醉墨堂》），苏辙亦有“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的说法，司马光也主张 “人生贵适意”（《送吴耿先生》），其实适意的文化心理已经成为宋代士人安身处世的重要依据。适的思想最早可上溯至庄子。庄子哲学中适的思想非常丰富，既有由身之适到心之适，再到忘适之适的层次变化，又有“适志”的 本体观念，还有“自适其适”的价值取向。庄子这种适的思想最为契合宋人内倾型的文化 心理。有证据表明，宋人休闲自适的文化心理受了庄子思想的影响。苏顺钦在《答范资政书》中提到：“今得心安舒而身逸豫，坐探圣人之道，又无人讥察而责望之，何乐如 是！摄生素亦留意，今起居饮食皆自适，内无营而外无劳，斯庄生所谓遁天之刑者也。
——潘立勇、陆庆祥《宋代美学的休闲旨趣与境界》