#新书快讯[超话]#【《昌明国粹：柳诒徵及其弟子之学术》区志坚 著，@广西师大出版社社科分社 2025年5月出版】
一部全面剖析柳诒徵与南高史学群体的学术著作。本书聚焦柳诒徵的史学观点、治史方法及史学思想，同时分析以张其昀、陈训慈、缪凤林、郑鹤声为代表的学生群体对其学术的传承与创新。书中以南高发展历程为线索，系统爬梳学刊、校史等文献资料，整理出南高史学思想及发展脉络。他们以传统经学为根，既守护“礼”之文化命脉，又倡言“融化世界新知”，开创了一条中西融通的史学道路，与北大“疑古”史学和“窄而深”的治史思路截然不同。
本书以“新史学”演进为背景，在与北大史学相比较的视野下解读南高学派，还原了民国史学的完整生态，为理解中国史学现代化过程中的坚守与创新提供了关键视角。

柳诒徵出身传统经学，他借着对中国文化史及历史事件的研究，表明自己对中国传统道德文化的深切爱护，倡导历史撰述要肩负起重建传统文化、礼教伦理的责任，在近代中西文化交流的过程中，中国传统社会文化受到西方的冲击，他以一个时代见证人的身份教写中国文化史，尤具意义。——“中研院”历史语言研究所特聘研究员王汎森

目前学界对于南高“学衡派”已进行过一些综合性的探讨，对于柳诒徵个人的思想、学术也不乏研究，但对于由柳诒徵及其弟子所构成的南高史学群体却相对缺乏深入讨论，尤其是缺乏在“新史学”演进背景下及与北大史学相比较视野下的具体研讨，本书恰是在这方面多所用力之作，从而弥补了学术研究的薄弱环节，其重要价值不言而喻。——北京师范大学历史文化学院副院长李帆

南高学者文史兼容、史地并重，由中国史至西洋史均见措意，又以成立学会和出版刊物互相配合，于治史方法和学术观点上都彰显其特色。在新文化运动时期，南高学者大体上站于北大学者的对立面，但既以“北大南高”并称，个人认为，时人对于南高是认同其重要地位的。北大学术与南高学术是新文化运动时期中国学术的一体两面，忽视南高，对于五四新文化尤其是“新史学”的认识就显得不够全面和深入了。——香港浸会大学历史系荣休教授/新亚研究所教务长周佳荣

就南高而言，由源起南京高等师范学堂，演变而成东南大学，以至中央大学，其所创建的史学风气，主张绍继传统，吸纳西学，以会通中西文化为其治史特色，此即志坚博士新书所研究者。——香港浸会大学历史系荣休教授李金强

区志坚，香港树仁大学历史学系副教授，田家炳孝道文化研究中心主任。主要从事近代中国学术思想史、社会文化史、香港地区历史教研工作。

目录

导言 １
第一章 柳诒徵与南高治史风尚的形成 25
第一节 柳诒徵的生平及其学术27
第二节 清末民初师范教育的发展 54
第三节 江浙学风和江南藏书业的发展 63
第四节 反传统思想及中西文化调和论的出现 75
第五节 南高留美教员与西方学术思想的传入 89
第二章 南高史学系的成立与发展(1915—1925) 107
第一节 南高史学部的成立 108
第二节 南高史学部的课程 113
第三节 南高史学系学生概况 124
第四节 史地研究会及《史地学报》 128
第五节 学衡社与《学衡》杂志 135
第三章 南高史学者的分合关系(1926—1931) 141
第一节 《史学与地学》的出版 142
第二节 中大史学系成立及《史学杂志》的创办 148
第三节 《史学杂志》的内容 164
第四节 南高史学系出版物的流通及其特色166
第四章 柳诒徵的史学观点及其治史方法 177第一节 以礼为中心的史观 178
第二节 通史及“通则”“独造”的文化史观 193
第三节 信古的史观及反疑古史学 203
第四节 地方史及史地学的提倡 212
第五节 致用的考证方法 219
第五章 南高史学的继承与发扬
——缪凤林、郑鹤声、陈训慈、张其昀等人的史学研究 233
第一节 缪凤林的中国通史及中国礼俗史研究 237
第二节 郑鹤声的中国史学史及历史教育研究 257
第三节 陈训慈的地方学术史及中西史学研究 270
第四节 张其昀的人文地理学和地理教育学 282
第五节 其他从事史地学研究的南高学生 293
结论 310
附录一 1915—1923 年南高国文史地部教员表 321
附录二 南高史学工作者在《史地学报》发表论文数目表 323
附录三 南高史学工作者在《史学与地学》发表论文数目表 326
附录四 南高史学工作者在《史学杂志》发表论文数目表 327
附录五 国立中央大学的源流与变迁简表 328附录六 南高史学工作者大事年表 330
附录七 南高文史地部教员及学生照片(1923年) 332
参考书目 337

出品方: 大学问
页数: 412
定价: 89.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787559876423
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