扎塘寺｜五有丹青观净澄，江南古刹溯初弘
雅鲁藏布曲折散漫的身姿以南，是气候温和、土地宽阔的文明摇篮，堪称藏地的江南。诸多高原早期建筑与文物都隐藏在这里的山间与地头，可谓是追溯高原历史的天然博物馆。

尤其是扎囊县，桑耶寺、敏珠林寺皆为具有祖庭意义的重要寺院，而建设于后弘期早期的扎塘寺，以“波罗—吐蕃”风格的早期壁画而著称，是研究高原早期艺术史的难得资料。

扎塘寺，国四。由扎囊十二贤人之一的扎巴·恩协巴于1081年创立，据传曾为规模庞大的曼荼罗结构寺院，但也遭遇过较大规模的摧残和重修，现如今仅存三层主殿，其中唯有内殿为后弘期早期的原物，是藏地平川建筑的典范。

扎塘寺又名五有扎塘寺，这“五有”是相对江北的桑耶寺而言的，是说明扎塘寺具备哪些桑耶寺不具备的条件。

内殿内的背光展现了早期高原装饰艺术的形式之美。主佛背光宏大，是桃形火焰纹头光与束腰式背光的结合，但较小的像体与宏大的背光稍显不搭，应为后世补塑。

主佛的头光两侧由大鹏、法螺、摩羯鱼等七种元素组成的结构，摩羯鱼上各有一尊小型菩萨像，在庄重的风格之中展现了活泼之气。

两侧为八弟子背光，原塑像已佚。头光亦为桃形，周身背光为火焰纹，内部设有红、蓝、绿三色光轮，再内部则设有黑白连珠纹样。此外还有二天王背光，亦以火焰纹为主。

扎塘寺壁画是为后弘期早期的艺术精华，具有浓郁的南亚风格。学界对于这一系列壁画研究很多，将其归于“波罗模式”，也有学者将这一些壁画与康马艾旺寺相联系，归于“萨马达模式”。

不管怎么归纳扎塘寺壁画的艺术风格，这些吐蕃释教再度兴起时期的作品，仍然将高原文化八面来风、博采众长的特质展现出来。

殿内环境有些暗淡，且壁画有所遮挡。壁画主题有《说法图》变相、《文殊普贤辩法图》等。壁画设色鲜明，构图饱满。人物之中既有身着藏装藏靴者，也有南亚和汉地的服饰风格，装饰纹样中的卷草纹、连珠纹则为中亚风格，狮子风格与敦煌有着相通之处。这些壁画中以供养人形象为精彩，形形色色的形象囊括了当时高原大地上活动着的各种人物，揭示了高原的开放一面。

扎塘寺在扎囊县南，与汽车站之间步行半小时可达。

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