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#星光电影愿#【李连杰版《黄飞鸿》为什么成了经典？】

🌟总体评价：

在徐克版的《黄飞鸿》出现前后，香港的功夫片主要分为两种。

一种是傻小子闯荡江湖拜师学艺后手刃敌人，代表作是成龙、元彪、洪金宝、刘家良早期的所有功夫片；

另一种是一代宗师很愤怒，经历挫折后幡然醒悟，代表作是李连杰主导的所有影片，如《太极张三丰》《精武英雄》《霍元甲》《方世玉》等片。

这两种类型的功夫片都有一个共同点，那就是视角基本都是基于个人，其中的侠义行为是小侠，处理的大都是个人恩怨，很少以为国为民为主，但《黄飞鸿》另辟蹊径，走了一条鲜有人拍的类型。

《黄飞鸿之壮志凌云》序幕便彰显了这一点，黄飞鸿带着一班弟子在夕阳下的河滩上练武，寓意不言而喻，清朝已日薄西山，但有无数的好男儿始终在坚守着这片江山，用百点热耀出千分光。

再配上黄霑以古曲《将军令》为底曲谱写的《男儿当自强》，以及林子祥大气磅礴的演唱，徐克所追求的“中国往事”四个字，即使不出现在片中，单看这段开场也能感受到家国天下的大义。

🎯主题主旨：

《黄飞鸿》系列是徐克的野心，也是他的用心，电影确实做到了看中国、读中国、懂中国，为顽疾难除，痛心疾首，为继往开来，出谋划策，《黄飞鸿1》开了个好头。

鲁迅的《狂人日记》中有这样一段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”，《黄飞鸿》便是由各种“吃人”组成的。

🎥第一层吃人：

《黄飞鸿》一开场就表明了我们被外国人吃。

满清末年，旧中国沦为半殖民地半封建社会，洋人在中国的土地上耀武扬威。

他们可以随意划分禁区，与衙门和买办勾结，贩卖男人到美国做苦力，拐卖女人到美国当风尘。

他们一面喊着“神爱世人”，一面干着神所不齿的勾当，内斗与外强让彼时的百姓水深火热，找不到一条可以改变的路。

所谓洋务运动就是学习他们的一切，摒弃我们的所有，凡是外来的都是先进的，这种盲目被外国人利用，终究肥了他们，饿的我们插标卖首。

🎭第二层吃人：

黄飞鸿看到了这些不平等，他想过还天下太平，让“吾土吾民”成为现实，但他没想到会被同为底层的自己人吃。

黄飞鸿在茶馆抓到了为非作歹的沙河帮老大，期望在场的人能够到衙门作证，可大家看热闹时一拥而上，看到坏人被打倒时拍手称快，一旦让他们仗义执言却一哄而散。

老百姓不敢作证是怕惹是生非，他们不相信如今这世道衙门可以秉公执法，更不愿相信乱世之下能够安居乐业，因为讲洋文的高人一等，说官话的作威作福，被欺负的永远是同根同源。

🎬第三层吃人：

然而可悲的不是位卑言轻，而是忽视聚沙成塔，汇聚成河的力量，他们之所以忽视团结的力量，是因为他们被不思进取，不知变通的思想和没有文化吃。

黄飞鸿曾以为练武修身就能以解国困，严振东也以为打败黄飞鸿就能立足佛山，但他们最后才明白，十步之内，功夫再好也不如枪又快又准，金钟罩、铁布衫再硬也挡不住几发子弹。

时代变了，还做井底之蛙，以为井口就是世界，换不来国富民强，想要被人尊重，靠的不是剪不剪辫子，而是文明与精神，如果把落后和封闭当荣耀，即使穿上了西装，满嘴的英语，也不会被人高看一眼。

对外，师夷长技而不全盘否定自己，对内，去其糟粕取其精华，这是黄飞鸿的变，变得不排斥外来文明，变得不固守封建礼制，变得融会贯通，这样的地方就算暂时落后也会很快变成金山。

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