这期视频做得挺好的。认定壮族，是为了颠覆新中国成立之前的广西旧势力，也为了削弱泛泰主义的影响。

可惜，有一些弹幕，出于狭隘的大民族主义、狭隘民族主义，对新中国的苦心不理解，对up主很有理论根基也很有现实依据的结论不满意。

作者的结论我是同意的：

一方面，他否定了大民族主义和地方民族主义作为政治凝聚力的有效性和合法性。任何觉得这种思想很好的皇汉人士，请想想自己会如何评价土耳其（我已经知道你们如何评价今天的以色列了，所以不用说了）。土耳其强行消除内部民族差异（至少同宗教的就不允许当阿拉伯人了，库尔德人有一些人都不承认，改信伊教的希腊人和亚美尼亚人也不可能被承认了），同时在外部搞泛突，直至歪曲我国西北的历史和现状——你们觉得这种一百多年来引发无数流血和灾难的思想有什么好处？难道我们来用就能用好？

另一方面，他认识到帝国和社会主义多民族国家表面的共性（即不以小的族群为政治认同来源），但更敏锐地认识到后者需要为所有客观存在的民族谋福利。帝国，则是阶级、地域和族群三重不平等的产物。二者都有超越民族主义的地方，而社会主义多民族国家更是比民族主义先进得多。

当然，也恰恰是因为up主在此处坚持了社会主义的民族观，所以业引来了各种弹幕的不满。

狭隘民族主义，是我国社会主义事业建设的障碍。这个障碍早已有之。源自清末的一些思想，至今还留存在很多人头脑中。国民党反动派被从大陆赶走了，但并非他们所代表的一切思想都消失了。

四十多来，阶级叙事被弱化，一开始看起来百花齐放，八九十年代很多民族风情被凸显了，但作为反弹和回应，就一定有大民族主义者站出来把社会上的纵向矛盾乃至涉外问题推到这个现象本身，却同时和他们恼火的人一样，放弃阶级，甚至歪曲中华民族整体概念，推行某种狭隘的大民族主义——他们思想和选择，有着同样的社会和经济背景。

在网络上，十几年前，恨国河殇是主要问题。而今天，看上去有时候同仇敌忾，空前团结，但很多时候，性别议题、伪动保议题、地域和族群问题，甚至对巴以问题的评论，无不凸显出人群横向分化的弊端污染了很多人的头脑。

如果说十几年前网上的主要矛盾还是爱国与否，现在和未来，我们需要处理好的最大问题之一，就是有多少人真正认同我们这个民族平等、发展所有人的制度。

有一些人想完全抹除差异。我觉得，只要我们汉族还有几百上千个姓氏，只要宗族差异还存在，你去抹除有实际语言文化差异的人之间的区别，就是不科学的。

真正需要抹除的，是民族高于国家、民族高于阶级这种错误概念，是“族”作为政治认同感来源的资格。文化可以留，但其他属性应该被剥离、废除。

在这件事上，我们作为多数民族，应该起到表率作用。#世界人民大团结万岁##民族团结一家亲#