再刷第二集，原来开篇定调的这首诗来自王安石的《即事》。显然这是我的舒适区[鲜花]诸君听我唠嗑[鲜花]

这首诗的后两句应当是介甫对宇宙和人生的哲理思考。其实隐藏的前两句才是他想要表达的重点，而且放在藏海传的情境下解读就格外有趣了。

“日月随天旋，疾迟与天谋”：太阳和月亮跟着大自然运转，或快或慢取决于自然界本身，而不是人谋所能决定的。所谓君权天授的星象解释权，不过是用天文历法操控政治的统治手段而已。

“寒暑自有常，不顾万物求”：日月运行，寒暑往来，都有自已的规律，与人事无关，万物求是求不来的。

熟悉宋史的朋友们可能知道，王安石本人是非常反对天命论的，奉行进步的自然观，相信天变不足畏。但是反对他变法的司马光就爱用各种奇葩的天象理由阻碍他变法，我随便举几个小例子——

熙宁七年河北大旱，司马光称：「自青苗法行，天鸣地震，皆新法逆天所致」，将气象灾害归咎于青苗法扰民。 元丰三年彗星现，司马光又引用《春秋》「彗所以除旧布新」，暗示变法触怒上天需废除新政。
……
种种奇葩言论，数不胜数。司马光的策略现在看来毫无科学依据，却精准击中了古代皇帝奉天承运的统治焦虑，让变法举步维艰。所以，这首诗在我看来就是王安石对司马光之流借天象搞党争的抨击。[微风]

不过，诗用在藏海传开头定调就有意思了，因为主角就是那个拥有天象解释权的钦天监监正，那个在各方势力背后提供攻击材料撕逼证据、然后搅乱政局的人[嘘]。今天上报五星连珠改革派就能解读为政合天心，明天上报日食旱灾反对党也能解读为不合民意。藏海很像执棋者，真真假假，就看他怎么利用了。

但藏海真的是唯一的执棋者吗？其实他不过是另一位执棋者的棋子罢了。这就是“蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋”。蜉蝣的寿命短到无法感知朝夕，蟪蛄生命周期与树木年轮更是无法相比。视线所及未必就是真相。悲伤的是，藏海就是那个蜉蝣和蟪蛄。巨大到难以想象的权利网在他背后纠缠而不自知。

但是，作为蜉蝣和蟪蛄，真的没有生存意义吗？

有意义的，昆虫的朝夕生死和亿万年的天体运转同样有意义，因为“眇眇上古历，回环今几周”。生命的短暂性赋予其意义——蜉蝣在朝生暮死中和时间做斗争，完成物种延续的永恒使命[微风]。同样，藏海“向死而生”的意念也正是因为他的渺小而伟大。

“回环”也是这部剧的究极因果逻辑：因果轮回。之前读《周易》，有一句“无平不陂，无往不复”，揭示的就是循环史观。毕竟，巴西小蝴蝶扇动翅膀都能引发得克萨斯的龙卷风呢，因果轮回之下，蚍蜉未必不能撼动大树！[拳头]#藏海传剧评##藏海传#