低处自有通天梯。
以水为镜，行其所是，便是近道。

道德经第八章原文：“故几(jī)于道。”
水有三能：一善利万物，二柔弱不争，三谦卑化浊。因此，称水为“几于道”。

这个“几(jī)”是接近之意。水之所以还不及道，是因为大道无形，而水还有形。不过，水的有形恰好使其成为了人们悟道的良师。若想学水近道，需从破我执、守谦卑、行不辍这三方面努力。

第一，道性无我，水以无执显道心，修道也要破我执。
《道德经》第六十四章说：“无为故无败，无执故无失。”水无执——它没有“我要利益万物”的刻意，只有自然流淌；没有“我要柔弱不争”的造作，只有本性随顺；没有“我要谦卑处下”的矫饰，只有天性使然。所以，水永远自在通达。

反观世人，常因“我执”偏离道心：比如行善求名，是“我”要彰显；处下不甘，是“我”在计较。人生的障碍，不是外界设置，而是“我执”创造。学水近道，就要“破我执”。但这不是否定自我，而是将“小我”融入“大我”，就像单机并入互联网。

第二，大道无名，水以处下不居功，修道也要守谦卑。
《道德经》第三十二章说：“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。”大道隐于无形，却主宰天地；水甘居众人之所恶，却成就了百谷王的尊位。由此可见，人都向往高处，但能把自己压低，才是真正的尊贵。

修行，正是要守住低下与晦暗。不要因为自己知道得多了，就指点江山；不要因为自己修行的久了，就好为人师。修为高了，唯一的表现就是谦和低调——力强无需众人捧，低处自有通天梯。

第三，大道勤行，水以不息汇江海，修道也要行不辍。
水奔流不息，终成江海；人践行不辍，自近大道。《道德经》第六章说：“绵绵若存，用之不勤。”大道藏于点滴中：对父母多一分耐心，对他人多一分宽容，对世事多一分接纳——这些细微的做到，都是修德的良田。修行如雪山化大江，无需轰轰烈烈，贵在绵绵不绝。当平凡的日子闪烁着大道的光芒，不知不觉中，人心就在近天心。

所以，老子说水已“几于道”，这是让我们以水为镜，照见自心，行其所是，便是近道。但学水近道，不在求玄探秘，而在破执、守卑和笃行——道不在远方，而在脚下；修不在来日，而在此时。