反馈：风雨飘摇，四处打工

众多易友通过私信和评论区询问：“七煞格为何见食伤制煞成格，而见枭印克食伤则视为破格？那么枭印虽制了食伤，为何不能枭印化煞成格？”这个问题我之前也疑惑过，后来我翻阅大量古籍经典终于找出了答案。

八字理论中，除五行生克制化外，先贤划分十神并非多此一举，更非是愚弄后人的学术把戏。例如，七煞格中，食神由日主所生，可视为日主之子，当七煞攻伐母（日主）时，食神作为子星，见母（日主）受辱，子定会挺身而出制煞救母；而从七煞角度来看，七煞可生印绶，印绶即为七煞之子。当七煞受食神克制时，印绶作为子星，也会为护“母”而克制食神。这正是七煞格遇食神、印绶夺食导致破格的命理根源，也体现了十神心性在命理学中的深层逻辑，也更为辩证。

壬日生于戌月，取七煞格。地支见两子为刃，日主根基稳固不弱。然而，地支午火生助戌土，强化七煞之凶性，日主危矣。年月天干双透甲木食神，食神作为日主所生之子星，看母（日主）受辱，儿（食神）必挺身而出制煞救母。不料时透庚金偏印，形成枭印夺食之势，致使子星食神无力制煞，七煞失去约束转而攻身，母（日主）危矣，至此七煞格破。

上段是站在日主与食神的角度所论。而从七煞与枭印的角度来看，七煞可生印绶，印绶即为七煞之子。当母（七煞）受食神克制时，印绶作为子星，也会激发本能为护“母”而克制食神。这是十神心性的深层次逻辑，也是十神自身的本能反应。

看到这里，你还会觉得先贤创造十神，且强分十神“善神”须顺用，“凶神”须逆用是多此一举，是愚弄后学的学术把戏嘛！这一体系实则兼融了五行的生克制化与十神心性，让子平格局法更具理论深度与实操价值。

论及行运：一路行运不透财制庚枭，不能去格之病，就只能“风雨飘摇，四处打零工。”

想必通过这篇博文，易友们更能理解沈公在《子平真诠·论七煞格》中所写：“煞用食制，不要露财透印，以财能专食生煞，而印能去食护煞也”的易理了。此理论不必拘泥于原局，岁运同论。

曾国藩八字

辛未，己亥 ，丙辰，己亥

丙日亥月，取七煞格。用己土伤官制煞成格。

乙未运，甲寅乙卯两年，甲乙木枭印透干制己土伤官，导致七煞无制攻身，故而不升职，反降职，屡战屡败，几次自杀

一天一篇，不急不躁，稳步前行，利己益他，为爱发光