有一说一我是觉得同人创作自我投射不投射都是无可厚非的…文学创作本身就是一个复杂又充满了动态的过程，理论上说，创作者可以通过一切正当途径汲取灵感，也有很多经典的前人佳作证明，它很大一部分都源于自我探索的过程，人即是在这种创作欲望推动的自我探索当中完成精神蜕变的，所以，首先我可以说自我探索之于任何一种形式的创作都不可或缺。再者，写同人也有很可观的一部分原因就是为了满足性欲望，都满足性欲了投射一下子还不行吗？重点是不投射不比投射高贵，就如同考据同人文不比插科打诨种田同人文高贵，只是个人选择的不同呈现。真正的pro亚文化要做的不是去打压这其中一些不符合个体审美的东西，或者是那种看似“简单”、“通俗”的东西，而去大力吹捧一些看起来高深莫测的东西，仅仅是因为这么做能促成个人形象的光鲜亮丽、彰显品味与学问，而是要去为多样性的滋生创造维护一片丰沃的土壤，这样才能使这个同人文受众群体（包括创作者与阅读者以及混合身份者）当中的每一种角色的生存空间增加、而非相互挤压。

不过话又说回来了自我投射和ooc完全是两个概念。我认为“in character”是同人创作的硬通货，缺其不可。说到底投射也罢考据也罢，它们全都是达成“不ooc”这个最终目标的手段，只不过人各有异，每个人的approach都不同。扯到这里我又要说一个有趣的发现了，就是同人创作与演员表演的思维模式有异曲同工之处，甚至可以说，演员表演能被视作一种“同人创作”，即，是基于剧本的原文本进行的二次创作，这本质上与同人的概念是一样的；而同人创作则是创作者在用文本进行一种表演或角色扮演，其目的是要使自己的这种呈现结果尽可能贴近角色本身的样子。用表演来类比其实就很好理解同人创作中创作者为了来合理地延伸出原创剧情中不ooc的人物言行而采取的自我投射、客观考据、逻辑推断等一系列方法之间的区别，以及它们为何能够平行存在、互不冲突，甚至可以在同一位作者的身上交叉出现的原因了。体验派方法派表现派这些表演学中的粗略分类，早已成为大众流行文化当中的一部分，不用我赘述也很好理解了。

当然，凡事有限度，过犹不及。同样还是类比表演，同人文中的比如说自嬷以及其它各种类型的雷点也就相当于看到了一个演技不佳的人在屏幕前各种夸张而让人出戏的表演，根本不可能会招人喜欢。无论是同人还是表演创作，这种结果我称它为“没有说服力的”，因为作为一个创作者，你的呈现无法让人沉浸到你所创造的世界中去，或传达出你希望观者感受到的——无论以何种方式——那就违背了创作的本质，成为了自我陶醉与自我感动，是失败的创作。这样的例子在其它形式的创作中也屡见不鲜了，存在于同人文当中自然也并不奇怪，但它的存在并不能反向地证明，某种已有的特定的同人创作者approach角色的方法就是错误的，就像烂片烂咖的存在也不能反证各种类型表演方法的优劣一样。

我最后还要补充一点，那就是所谓同人创作中需要维护原作“客观事实”的正当性，实际是非常富有欺骗色彩的。因为所谓的“客观事实”并非全部真正客观。不可否认一些信息类的东西，比如说姓名身高年龄家庭背景出生地过往经历等等，当然是“客观的”（但实际上也并非是在不ooc的前提下完全不可更改的，这类成功作品的例子也比比皆是）。然而另一些，比如性格、道义、人物的孤光、潜在的动机等等，这些呢？这些呈现明显是每一位观者主观解读后的产物。我说得更加明晰一点：任何文本解读本身都是主观的，不存在纯粹客观的“原作”。而事实上，原作当中的这些无法定性主观客观与否的灰色地带，正是同人创作的魅力所在。