为什么“伊斯兰面馆”必须改名？别让宗教越过红线！

昨天，就这个问题简单说了下，没想到引起了巨大反响，很多网友想让我展开来再说说，那就展开再说说这个问题。

最近很多城市在网友的的举报下，继续逐步整治带有“伊斯兰”“穆斯林”字样的饭馆、小区、商铺等标识，比如“穆斯林烧烤”“伊斯兰饭店”“穆斯林小区”，不少人不理解，觉得不过是名字而已，至于这么上纲上线吗？

这种反应，说到底是没搞清楚一个事儿：我们国家是世俗国家，宗教不能干涉世俗生活。

今天咱就把这个话题掰开了讲讲，搞明白为啥这些名字非改不可，甚至为什么我们在制度上就要严防死守，哪怕多此一举，也不能给宗教势力留一点空间。

01 你以为是名字，人家玩的是标记

很多人一看“伊斯兰面馆”，第一反应是：这不就是清真饭店嘛，大家吃饭讲讲风味、讲讲民族特色，有什么问题？

问题就出在这个“特色”二字上。

你叫“兰州拉面”，那是地域文化；你叫“马记牛肉面”，那是品牌传承。但你要是直接叫“伊斯兰拉面”“穆斯林餐厅”，对不起，这就不只是开饭店了，这是在打宗教旗号，做社会标记。

别小看这个标记，它背后是一套系统逻辑：

消费宗教化：饭馆不再是普通商铺，而是“宗教圈内人开给圈内人”的地方。
生活领域宗教化：你在商圈看到一片“伊斯兰超市”“穆斯林饭店”“清真理发店”，久而久之会误以为这个区域是宗教特区。
族群分化标签化：宗教用词逐渐变成身份标识，甚至出现“非教徒不得入内”的默契隔离。
这在西方叫“ghetto化”（贫民区化），宗教、族群、文化在城市中自我封闭，最后变成“飞地”。今天是“穆斯林饭店”，明天就是“穆斯林小区”，后天就是“教法区”。

这事不是没苗头。某些地区的所谓“穆斯林特色社区”就已经开始搞内部互助、宗教仲裁、不成文的“内部管辖”，俨然成了一个“法外之地”。

你以为叫个名字而已，人家却是把整个生活圈都纳进宗教统治。

02 宗教是私事，不该变成你招牌

我们国家的宗教政策，说白了就是八个字：政教分离，宗教归位。

宗教本质上是个私人信仰，属于你自己内心的事，不该带到公共空间来标榜，更不该拿来做买卖。比如你信仰佛教可以，但你不能开个“观音烧烤”宣称“吃了福报加倍”；你是基督徒可以，但你不能开个“耶稣洗车”搞圣水祛垢。

宗教归位的意思，是让它回归个人内心，不干涉公共秩序、经济活动、行政管理。

但一些人偏偏要反着来，开餐馆也要挂“清真”两字，理发也要“伊斯兰风格”，连菜市场都要分“穆斯林专用”摊位。这就不再是信仰自由，而是变成了宗教优先、公共空间宗教化。

而且别以为这些名字是无心之举，事实上有一部分是有意识地用来“造氛围”“占地盘”的。

比如某地曾发现，有饭馆老板其实根本不是穆斯林，但发现打出“清真”或“伊斯兰”旗号后，生意立马火爆，甚至能躲过部分检查。于是他们假装“归信”，实则搞“宗教营销”，形成一种变相特权。

当商业竞争变成“谁更宗教，谁就有优势”，那离问题就不远了。

03 你以为在尊重，实际上是在纵容

很多人反对改名，是站在“文化多样性”“民族风情”的角度，说：“你看少数民族也不容易嘛，给他们留点空间。”

但问题是，真正的多元，是彼此平等，不搞特权。宗教可以有，但不能凌驾于世俗之上，更不能通过标签搞特殊地带。

让大家回想一下，从“伊斯兰面馆”到“穆斯林小区”，这些东西都带着一种明显的暗示：我们这里跟你们不一样，甚至我们这片地儿，你们不该来。

如果放任这类标签化、宗教化的名称扩散开来，未来城市可能就不是按照功能来划分的，而是按照“信不信教”“吃不吃清真”来分类。

而这其实已经违背了我们国家一个最基本的理念：铸牢中华民族共同体意识、各民族大团结，各宗教和谐共存。

你在这边开个“穆斯林面馆”，那边可能就有人想搞个“佛教私厨”，接着基督徒来搞个“耶稣咖啡馆”，最后公共空间不是被宗教填满，就是被宗教瓜分。

所以看上去你是在“尊重文化”，实际上是在纵容宗教绑架世俗。

04 国际教训：放任宗教标记，最终动摇制度根基

讲个更现实的例子：法国。

法国也曾是全球最强的世俗国家之一，但自从上世纪末开始放松对宗教标记的监管，各大城市开始出现“穆斯林专区”，从清真饭店到清真学校，再到清真婚礼、清真银行，一套体系搞得井井有条。

表面上看，尊重了宗教；实际上是让宗教反过来夺取了空间控制权。于是我们看到了：

巴黎郊区某些区域警察都不敢随便进去；
“教法警察”在街头巡逻，女人不戴头巾就被骂；
学校里小女孩不被允许上体育课，理由是“男女有别”。
法国政府现在想反过来治理，发现晚了：一动就被扣“宗教歧视”“伊斯兰恐惧症”的帽子，社会裂痕越来越深。

这才是真正的教训：宗教一旦获得公共合法性，就不会止步于名字，它要的是控制权。

05 治理不是“歧视”，而是国家底线

我们国家的宗教政策再继续说，就几句话：

国家保护信仰自由（包括信仰的自由，和不信仰的自由）；
各宗教一律平等；
公共空间世俗化；
宗教活动依法进行；
宗教不能干涉政治；
宗教与社会主义社会相适应。
所以整治“宗教化商业命名”，绝不是什么“特殊打压”，而是统一清理，不分你是穆斯林、基督徒、佛教徒还是道教信众。

有些地方甚至佛教、道教的“观音食堂”“财神烧烤”“真武酒店”也一并处理了，体现的就是国家的制度中立与底线意识。

真正的宗教自由是“可以信，但不可以扩张”。

我们容许你有自己的信仰，但你不能通过公共命名、商业符号甚至社区标识，把宗教带进世俗空间，把别人绑上你的信仰系统。

06 结语：别让宗教越过红线

我们现在的生活环境之所以相对平稳，不是因为信仰“自由”得多，而是因为限制得当。

宗教只有规矩在先，才不会走到极端；社会只有世俗优先，才不会撕裂分化。

当你看到“伊斯兰面馆”三个字，也许你只是觉得有点“民族风味”，但背后，已经有人把它当作“信仰飞地”的前哨。

当一个饭馆不再是饭馆，而是“宗教认同空间”，我们就应该警惕：

谁在搞社会标签化？
谁在试图以宗教凌驾法律？
谁在破坏公民之间的世俗平等？
别等到宗教越界变成现实，才发现“改个名字”其实是最温和的治理方式了。

作者：都护君，自由撰稿人。图片来源：疫苗与科学，在此感谢！#铸牢中华民族共同体##道中华##宗教信仰自由,打破教族一体##中华民族命运共同体#