五、《戒坛图经》里的寺院式样

《戒坛图经》这部书，是唐代高僧道宣大师所撰，共一卷，流传至今。唐代 初年，在灵感寺中有南山道宣和尚，他是律宗大师，他根据佛法设立戒坛并根 据体会与当时寺院状况写成该书。
现从这部《戒坛图经》中的图，可知当时律宗佛寺的建筑式样以及平面布 局状况。全寺作方形，四面有廊屋作为外围的界限，也可以说是分界的隔挡。 全用中轴线南北贯穿全寺，将主要的建筑：门、殿、塔、楼、阁等项建于中轴线 上；除此之外，东西、左右的楼台、坛、房以及跨院都分别按对称式的方式进行 建筑。
寺院有五进，第一进为外门、东门与西门，都与廊房连接，院内东西宽阔， 没有什么房屋。第二进中门院，左右亦用廊子连接。第三进前佛殿院，左右用 大斜廊连接，各中间再用廊屋连接，东西各建三重楼，东西两端再建比丘、比 丘尼之戒坛。院中再建七重塔，独立式，左右建立旗杆，左右后还建东西经台。 第四进为佛说法大殿，左右有大斜廊相接，再在左右各建五重楼，各建筑之间 仍用廊屋连接，第五进中间为三重楼院，左右有廊屋衔接，院中间建三重大 阁，阁之东西各建五层楼，两楼不建在一个水平线上，一前一后，前者往西通 廊屋，后者向东通廊屋，西北角为西佛库，东北角为东佛库，佛库各用廊院包 围 。
外门、中门院之西部院建四谛之院、学人十二因缘之院、菩萨四谛之院、 菩萨十二因缘之院、无学人问法院、学人问法院、佛香库院。西院西巷之西侧 为：无常院、圣人病院、佛示病院、佛食院、浴室院、流厕院。本巷之北端有后 门，东院东巷之西侧有：他方俗人菩萨之院、他乡比丘菩萨之院、尼请教诫之 院、他方诸佛之院、诸仙院。东院东巷东侧有：律师院、戒坛院、诸论师院、修多 罗院、佛经行院、佛洗衣院、佛衣库院、出东小门，过一条大流渠，东部为果园 院、井亭莲池院两座。再东为果子库院、饭食库院、净厨两座、油面库院、仓库 院。寺院之北部院：西半部为天下圣方之院；东半部为天下不同之院、四韦陀 之院、东后门。
《戒坛图经》所采用的全寺之绘法，以平面为主，同时体现出立面外观与 透视相结合图，这是一种古代绘图之绘法。这是唐以来流传的绘图的一种方 式，到达明清末年，还大量运用此法，至今已有2200多年。在当代，这方法还

在日本广为利用，这是一种优秀的绘图方法。
全寺院的楼台殿阁建筑体现出很多的特点：
全寺建筑中都有台基、台阶，各种门为三门，殿阁楼台均为五间，每层楼 阁都设有平座，用斗拱支撑平座，全寺各个建筑都用直棂窗，廊屋都做双坡 顶，其余全部都做歇山式屋顶，十分壮观。凡是有院子的房屋都用廊屋围成合 院，同时廊屋也被作为四面的界限、隔墙。
在寺中之两殿的前佛殿与僧佛说法大殿，两侧均做左右大斜廊，前佛殿通 过大斜廊，可以进入左右三重楼，僧佛说法大殿左右通过大斜廊可以出入五重 楼，它体现出唐代的双斜廊的建筑制度。寺院建筑中还体现“前殿后阁”的设计 思想，这又是唐代佛教寺院建筑的一大特征。大殿左右设东西经台，这也是在 寺院中用台的一大实例。前佛殿左右设戒坛，这又是在寺院里用戒坛的一个实 例。另外，寺院中用旗杆一对，将它设立在七宝塔之左右，旗杆建石台座、旗杆 斗、条旗、旗杆顶，甚是齐全。在寺院里用旗杆的并不算太多，当然实例也不算 太少，不过在唐代寺院中亦用旗杆，这是第一个例证。目前现存者都是明清以 来的寺院使用旗杆。初唐时代亦用旗杆，这真是一个先例，十分重要。从旗杆这 个问题来看，在庙宇里用它最多。唐代寺院建设还有一大特征即是全寺主体建 筑为一大群组，东西北三面用三重廊屋围起来，十分安全，它体现出唐代寺院 用廊屋的制度，这座寺院中内外都用廊屋，这证明唐代廊屋制度发展的全面。 其他如东西跨院均为僧屋，为实用的院落，布局是十分合理的。