【补充“天中”】

端午古别称“天中节”。“天中”一说不知起源何时，目前最早见于唐代（http://t.cn/A6e2DTU4）。考察古典文献，“天中”概念应源出阴与阳的自然哲学。

按《月令》说法，五月仲夏：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”在五月，白昼越来越长，阴阳缠斗，某一刻，阳彻底压制阴，但又无法消灭阴。而天是阳最大的象征，天行健，意味此时阳在正中高屋建瓴，压制全部的阴。

按《周易》的观念，纯阳至健，物极必反，阴始萌发，阳气虽全盛但下一刻就要失势。这是一个危险的时刻，极端的死与生在此时分化诞生。所以《月令》补充说要斋戒、要定心气“以定晏阴之所成”。这个时节要低调，等阴阳局势稳定后在行百事。

所以端午“天中”与“夏至”观念有重合之处。只不过前者是古人自然哲学观念里的阳（天）极，后者是自然科学（节气历法）里的阳（太阳）极。

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