#推文[超话]# 《老子》解读之六五

古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓『玄德』。『玄德』深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

解读

古时那些善于以道治国的，不是使民众学会那些投机取巧的所谓聪明，而是使之保持纯朴实在那些所谓愚笨。民众难治理，是由于太多所谓的智慧。所以推遵那些所谓的智慧来治国的，是国家祸患，不推遵那些所谓的智慧治国的，是国家的幸福。知道这两点，也就有了治国凭据。时时知道这些凭据，可谓身藏玄德。玄德，深啊！远啊！能够使物回归根本，这样就能达到大顺。

后人批评老子愚民政策，大概就是出自这一章，他们是根本不懂老子。这里的智是取巧、投机；愚是脚踏实地，纯朴忠厚。大智若愚，不是教人伪装，而是真正智慧给人的印象就是傻子。就像愚公，常人就是说他愚蠢。

特填小词

采桑子·读《老子》六五

国思大治何依仗，
不可明民。
不可明民，
骤雨飘风不久存。

老实忠厚愚民谓，
天地无仁。
天地无仁，
春夏秋冬万物欣。