在男同性恋群体中，也存在符合“incel”核心定义（即“非自愿独身者”）的个体，或者至少是经历类似困境（渴望亲密关系但难以建立）的人。 但是，将这个群体直接等同于异性恋语境下、特别是互联网上臭名昭著的“incel运动/亚文化”需要非常谨慎，并且存在重要的区别。

以下是更详细的分析：

核心定义的适用性：

“非自愿独身”这个核心状态本身并不局限于性取向。任何性取向的人都可能因为各种原因（外貌、性格、社交焦虑、经济状况、地理位置、择偶标准、社会歧视等）而难以找到愿意与之建立亲密关系的伴侣，尽管他们内心非常渴望。

因此，男同性恋群体中必然存在一些长期渴望恋爱或性关系，但未能成功建立，并因此感到沮丧、孤独、甚至愤怒的个体。从这个最基本的意义上说，他们可以被描述为“非自愿独身者”。

与异性恋“incel亚文化”的关键区别：

仇恨意识形态的核心缺失： 这是最核心的区别。异性恋语境下（尤其在线社区）的“incel”通常特指一个极端厌女、充满怨恨、有时宣扬暴力（尤其是针对女性）的亚文化群体。他们的核心叙事是将自己的困境归咎于女性（“Stacy”）、社会（“Chad”的存在）、外貌等级制度等，并发展出一套有毒的、性别歧视甚至反社会的世界观。

男同性恋社群的结构与动态不同：

不存在系统性厌女基础： 男同性恋 incel 的挫败感通常指向社群内部（如同性恋圈子里的审美标准、社交排斥、约会软件的算法、“勾搭文化”的压力等），或者指向更广泛的社会对同性恋的歧视（这增加了他们建立关系的难度），而不是主要指向女性。他们的怨恨对象通常是社群内更受欢迎的男性（有时被类比为“Chad”的同性恋版本），或者是整个约会环境。

社群多样性： 男同性恋社群内部本身极其多元，包含各种体型、外貌、年龄、种族、性格、兴趣和关系模式（开放式关系、长期伴侣、短期约会、单身等）。虽然存在主流审美偏好（如“肌肉男”），但也有众多亚文化圈子和社群（熊族、皮革族、变装皇后、同志运动社群、艺术社群等）接纳不同类型的人。这提供了（尽管不完美）比异性恋 incel 所感知的单一“婚恋市场”更多的可能空间。

“勾搭文化” vs “求偶文化”： 男同性恋文化中，相对更开放的“勾搭文化”可能导致一部分人更容易获得性接触（但这不等同于获得他们渴望的亲密关系或长期伴侣），也可能让那些不擅长或不喜欢这种模式的人感到被边缘化。这与异性恋 incel 面临的“求偶”挑战有所不同。

组织化程度与暴力倾向： 目前没有证据表明男同性恋群体中存在类似规模、具有明确厌女/厌世意识形态、并宣扬针对特定群体（如女性）暴力的组织化 incel 亚文化。男同性恋 incel 的愤怒和挫败感通常是弥散的，或者指向社群内部，其表现形式和潜在危害性（至少在组织化和针对外部群体的暴力煽动层面）与典型的异性恋 incel 亚文化不同。

男同性恋中“incel-like”体验的具体表现：

对外貌/身材的焦虑加剧： 可能对社群内存在的特定审美标准（肌肉、年轻、特定种族特征等）感到巨大压力，认为自己不符合标准而失去机会。

对社交/约会软件的挫败感： 抱怨在 Grindr 等软件上被忽视、被物化、难以建立真诚连接，或者感觉永远在“竞争”。

感到被社群排斥： 觉得自己无法融入主流的同志酒吧、派对或社交圈，或者在这些场合被忽视。

将失败归因于外部因素： 可能归咎于“所有人只看脸”、“这个圈子太肤浅”、“受欢迎的Gay（Gay Chad）”抢走了所有机会、自己种族不受欢迎、年龄太大等。

产生怨恨和消极情绪： 经历孤独、沮丧、自卑，甚至对更受欢迎的男同性恋者产生嫉妒或怨恨。

总结：

男同性恋群体中肯定存在渴望亲密关系（性或恋爱）但长期未能实现，并因此感到痛苦和挫败的个体，符合“非自愿独身者”的字面定义。

然而，将这部分人直接等同于当前互联网语境下特指的、充满厌女仇恨和暴力倾向的“incel亚文化”是片面且不准确的。

男同性恋中经历类似困境的人，其挫败感的根源、怨恨的对象、社群背景以及（关键性的）是否系统性地拥抱厌女和暴力意识形态，都与典型的异性恋incel亚文化有本质区别。 他们的困境更多与社群内部的动态、社会歧视以及个人在特定环境中的适应能力有关。

更准确的说法可能是：男同性恋社群中存在经历“非自愿独身”困境或具有“incel-like”挫败感的个体，但他们并不构成一个拥有统一、极端厌女/反社会意识形态的“incel运动”。

研究这一现象需要非常小心，避免将异性恋 incel 的框架生搬硬套到 LGBTQ+ 群体上，要充分考虑同性恋社群独特的社会背景、权力结构和关系模式。