近日，湖南博物院发布马王堆研究新成果，研究人员运用多种光谱成像技术对这幅T形帛画进行检测时，发现了多处改绘的痕迹。

一处改绘痕迹出现在T形帛画上部：这里描绘着天国大门左右两边，有两位天国守门神，拱手而坐，迎接墓主人灵魂升入天国。高光谱影像显示出，两位守门神的手部，有手握玉圭的线条痕迹，应为绘制帛画的匠人画的底稿，后来改动，把手部动作画成拱手状。湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任喻燕姣介绍，玉圭是古代一种礼器，上端为三角形或直平，身为长方形的玉器，用于觐见礼、祭礼盟誓等，盛行于春秋战国时期，但西汉以后玉圭出土极少。据此可推测，马王堆一号汉墓T形帛画的绘制有可能经历了较长一段时间。社会礼仪风尚发生变化，玉圭不再流行，因此进行了改绘。

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有幸看过马王堆帛画的真迹，拍过帛画的细节，也能看到帛画上改绘的痕迹。对于持圭一说，个人有不同的看法。

天国守门神，一称帝阍，此说来自《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”帝阍守护天门，对应人世间为门吏。汉画像中门吏较不鲜见，多手持有彗、戟、笏板、盾、殳、节、棒、金吾等，但没有发现过持圭的门吏，倒是有手持笏板的门吏与之类似。

笏也叫手板，是古代臣属朝见时所执的狭长形板子，汉代持笏门吏的形象极为常见，但笏板狭长，图像中的“玉圭”就要宽得多，马王堆帛画中应当不是持笏的帝阍。

个人认为马王堆帛画上帝阍手中持物不是玉圭，而是盾。《史记·滑稽列传》记载：“秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。”楯即盾，陛楯者为皇帝殿前阶下持盾的守卫武士。汉画像中持盾门吏也很常见，盾的大小也比帛画中相近。苏轼有诗：“陛楯诸郎空雨立，故应惭悔不儒冠。”汉墓中门吏守卫墓室，也抵挡不了世间的风霜剑雨，阻挡不了岁月流逝。