东汉末年，董卓篡政，关东诸侯以袁绍为首，结盟组成义军讨伐董卓；董卓派遣韩融、阴循、胡母班、吴循、王瓌等人（都是当时社交界名声卓著的名士）当说客，企图分化瓦解关东联军；袁绍指示王匡捕杀了胡母班、王瓌、吴循，袁绍的弟弟袁术杀了阴循，这些说客中只有韩融因为特别德高望重得以幸免：

卓乃遣大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瓌譬解绍等诸军。绍使王匡杀班、瓌、吴循等，袁术亦执杀阴循，惟韩融以名德免。
————《后汉书》列传第六十四

按传统的董卓是反派、关东义军是正派的观点，韩融等人给董卓这种大恶棍当说客，当然是死有余辜；但细究历史你会觉得，这些人的死亡纯粹就是悲剧；因为所谓的关东义军，对于当时的老百姓来说也不是什么好东西；所谓匡扶汉室共讨董卓，对老百姓来说更不是什么好事：

朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。到谓父老曰；“董卓悖逆，为天下所雠，此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接，洛东有成臯，北界大河，天下兴义兵者若未得进，其势必停于此。此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东到黎阳。黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。若后有变，徐复观望未晚也。”父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨将家属俱与朗往焉。后数月，关东诸州郡起兵，衆数十万，皆集荧阳及河内。【诸将不能相一，纵兵钞略，民人死者且半。】
—————《三国志》司马朗传

在这批倒霉的说客里，最让人唏嘘的大概要数胡母班，他临死前有一份遗书存世：

汉末名士录曰：班字季皮，太山人，少与山阳度尚、东平张邈等八人并轻财赴义，振济人士，世谓之八厨。谢承后汉书曰：班，王匡之妹夫，董卓使班奉诏到河内，解释义兵。匡受袁绍旨，收班系狱，欲杀之以徇军。班与匡书云：“自古已来，未有下土诸侯举兵向京师者。刘向传曰‘掷鼠忌器’，器犹忌之，况卓今处宫阙之内，以天子为藩屏，幼主在宫，如何可讨？仆与太傅马公、太仆赵岐、少府阴修俱受诏命。关东诸郡虽实嫉卓，犹以衔奉王命，不敢玷辱。而足下独囚仆于狱，欲以衅鼓，此悖暴无道之甚者也。仆与董卓有何亲戚，义岂同恶？而足下张虎狼之口，吐长蛇之毒，恚卓迁怒，何甚酷哉！死，人之所难，然耻为狂夫所害。若亡者有灵，当诉足下于皇天。夫婚姻者祸福之机，今日著矣。曩为一体，今为血雠。亡人子二人，则君之甥，身没之后，慎勿令临仆尸骸也。”匡得书，抱班二子而泣。班遂死于狱。
——————《后汉书》李贤注

↑ 胡母班字季皮，年轻时以重义轻财、救济他人著称，和张邈等人起名，号称“八厨”（《后汉书》党锢列传：“厨者，言能以财救人者也”，不是说厨艺好的意思）。胡母班接受了董卓的指派，来到关东劝说义军，袁绍指使义军诸侯之一的王匡把胡母班抓进大牢，准备杀头；而胡母班的妻子恰好是王匡的妹妹，两人原本是妹夫和大舅子的关系。胡母班在牢里写了一封充满怨愤的遗书给王匡，说：“自古以来，没有臣子敢率军进攻京城的事情。古人云‘投鼠忌器’，器皿尚且值得惋惜，何况是被董卓当作人质挟持的幼主呢？你们是怎么敢对天子所在之地用兵的？我和太傅马公、太仆赵岐、少府阴修都是奉天子诏令前来，其他的关东诸侯虽然和董卓不对付，但总算对天子还算有几分敬重，不敢对我们无礼。可你王匡倒好，硬是把我抓进大牢，打算拿我当战争前的牺牲品（衅鼓:古代战争前杀人或杀牲把血涂在鼓上行祭，类似于“祭旗”），你简直是残暴无道到了极点。请问我和董卓有什么亲戚关系？请问我来到关东劝解各路诸侯停止战争的目的，是为了和董卓一起作恶吗？我胡母班到不是怕死，我只是耻于被你这种疯子杀害。如果我死后显灵，一定要到老天爷那里去告发你。俗话说：‘婚姻关系到人的祸福’，当真是一点不错。以前我当你和我是一家人，没想到现在成了血仇。我死后留下的两个孩子，都是你的外甥，你自己看着办吧，希望你多少有点人性，不要让他们步我尸骸的后尘。”王匡读了这封遗书，抱着胡母班的两个孩子失声痛哭，但还是不得不奉袁绍的指令，在牢里把胡母班弄死了。[二哈]

这个悲惨的“大义灭亲”的故事到这里还没结束，因为裴松之为陈寿《三国志》作的注解里还有这么一句话：

匡少与蔡邕善。其年为卓军所败，走还泰山，收集劲勇得数千人，欲与张邈合。匡先杀执金吾胡母班。班亲属不胜愤怒，与太祖并势，共杀匡。
——————《三国志》武帝纪裴注

↑ 意思是说：关东义军内部矛盾爆发，王匡和曹操发生冲突。而先前王匡受袁绍指使杀害胡母班，胡母班的亲人部属都恨透了王匡，得到消息后跑去和曹操合作，双方联手作战，把王匡给杀了。[二哈][二哈][二哈]