涅槃，看见有不同的说法，有余涅槃、无余涅槃、自性涅槃，阿罗汉所证就是有余涅槃，当阳寿结束，入无余涅槃，如果按照南传上座爱好者的说法，有余涅槃、无余涅槃，就是肉身的原因，肉身的存在就会有身业

自性涅槃“自性涅槃”是佛教大乘思想中一个深刻的概念，尤其在如来藏、佛性思想体系（如《涅槃经》《胜鬘经》等）和禅宗中占有核心地位。它指向众生本具的、超越生灭的觉悟本性，是一种**本然清净、不生不灭、本来圆满**的涅槃境界。

完全看不出来有余涅槃和自性涅槃的区别，有余涅槃，是灭尽贪真痴五毒，会有的境界，五毒来自五蕴，当五蕴灭尽以后会发生什么呢，就是寂静的空性，心如虚空无边际广阔，杂阿含有此记载，足以说明禅门实证境界同为一处

只要提及善业、非善业，名色相表述不同，法门有别，最后的解脱没有什么区别，如果是修行寂静而体会不到心量的无边际，实则还没碰到根本障碍