一贯道能咩了70年后还能在大陆死灰复燃，和台湾地区近些年对大陆渗透有关。（图2 ）

1946年国民政府在大陆取缔一贯道后，该组织同年传入台湾。1954年，原天津兴毅坛首领孙素贞在国民党高层接应下秘密入台，建立地下传教网络。此时台湾当局仍以“邪教”名义持续打压，1953年首次颁布《查禁民间不良习俗办法》，指控其“干预政治”“危害治安”；至1963年治安总司令部二次重申取缔令时，信徒规模已悄然扩张至5万人。这一阶段的发展主要依赖两大策略：一是通过资助选举、渗透政商界获取庇护；二是1970年代兴毅坛推动“商贸合一”模式，吸引企业家与知识分子群体，将经济网络与信仰体系深度绑定，为后续扩张奠定基础。

1986年民进党的成立成为关键转折点。国民党为争取选举支持，于1987年解除对一贯道的禁令，此时其信徒已超50万人，甚至具备影响地方选举结果的能力。解禁标志着一贯道从地下组织转型为合法宗教，并加速政商绑定——长荣集团董事长张荣发公开宣称商业成功源于天道信仰，兴毅组更在高校建立“伙食团”吸引青年群体。至2000年，台湾道场数量激增至3124个，信徒达84.5万人，跃居台湾第四大宗教；配套设立34所学校、29所医疗机构及30家出版社，形成文化-公益产业链。

1990年代起，该组织开启全球化进程。以发一崇德支线为核心，在日、新、泰、北美等地建立7大道场及17个道务中心，覆盖80余国。其中加拿大温哥华道务中心（1994年）与崇德佛院（2005年）成为北美枢纽。国际化策略突出文化适应性：一方面以“中华道统文化”名义在海外推广读经班、孝道项目，淡化宗教色彩；另一方面宣称“五教同源”（儒释道耶回），融入多元文化环境。

2024年12月广东逮捕3名台湾籍人员，指控“破坏法律实施”；台湾海基会则呼吁放人，遭国台办驳斥为“政治操弄”。近年该组织借文化交流、商贸活动渗透大陆的行为屡引纠纷。（图3）

纵观一贯道在台岛发展路径，呈现鲜明三阶段特征：（图4）

地下传播期（1946-1986）依靠政商庇护与经济网络扎根台湾；
合法扩张期（1987-2000） 通过选举绑票与文教机构建设实现主流化；
全球布局期（2000-至今）以文化输出与公益包装覆盖五大洲侨社，在东南亚与中国大陆周边的活动，并向大陆渗透。

另据《台港澳宗教概况》披露，兴毅组与长荣集团深度绑定——董事长张荣发公开宣称其成功源于天道信仰。发一组更在高校建立“伙食团”，学生信徒超4000人。

孙素贞（图5）（1895─1975）又名孙慧明、孙明善，道名“广德”，山东单县人，是一贯道第十八代祖师张天然名义上的第三位夫人，为有名无实的道义夫妻，一贯道的信徒尊称她为孙师母。张天然逝世之后，他的徒弟当中，有人主张孙慧明是张天然的继承人。1952年，她通过台湾国民党“总统府参军长”刘士毅（其妻为一贯道徒），前往台湾，1975年2月死于台中市。