#粽情寄诗韵，端午舒雅怀#（第8期）

【三等奖——符涵柳】

《粽情寄诗韵，端午舒雅怀》
五月的熏风裹挟着箬叶清香，穿过江南青石巷陌，叩响了千家万户的门扉。灶台上蒸腾的热气里，白发老人将浸泡了三日的糯米轻轻压实，填入腌渍入味的五花肉与咸蛋黄，指尖翻飞间，一枚棱角分明的枕头粽便跃然掌心。这穿越千年的包粽技艺，恰似一部活的文明典籍，在柴米油盐中续写着东方美学的密码。
当汨罗江的晨雾还未散去，楚地先民已在江畔挂起菖蒲艾草。屈原《九歌》中"浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英"的吟咏，化作端午时节家家户户蒸煮草药、缝制香囊的烟火气。苏轼在黄州写下"门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞"，把驱邪避疫的古老智慧点染成水墨画卷；陆游于山阴挥毫"粽包分两髻，艾束著危冠"，让寻常巷陌的端午风俗有了诗意的栖居。那些沉淀在《荆楚岁时记》《东京梦华录》中的端午记忆，如同剥开粽叶时流淌的竹香，在岁月长河中愈发醇厚。
行走华夏大地，粽子的形态便是文化的年轮。江南的湖州粽以箬叶作笺，用四角玲珑写就吴侬软语；岭南的裹蒸粽取柊叶为帛，将瑶柱虾仁谱成南粤长歌。在陕西黄土地，红枣甜粽裹着《诗经》"八月剥枣"的古老歌谣；于闽南红砖厝，烧肉粽里沸腾着"海丝之路"的涛声帆影。正如沈从文笔下"各美其美"的端午风情，每一种滋味都是山河岁月的深情注脚。
古人在端午时节创造的雅趣，至今仍在时空长河里泛起涟漪。明代文震亨在《长物志》中描绘的"悬钟馗像于堂，插葵榴于瓶"，化作今日博物馆里陈列的端午主题青花瓷；清代《十二月月令图》中龙舟竞渡的盛景，正与数字技术融合，在元宇宙中激荡出新的浪花。苏州评弹艺人将《白蛇传》的端午故事谱成弦索新调，抖音博主用AR技术让屈原的《天问》化作星空投影。传统文化如同端午的七彩丝线，在创新织机上编织出云锦天章。
当巴黎塞纳河畔飘起龙舟竞渡的鼓点，当纽约唐人街的孩童学着用粽叶折出小船，文明的根系正在异域土壤里舒展新芽。海外游子视频连线向母亲讨教包粽手法，汉服爱好者将艾草香囊设计成时尚单品，这些温暖的文化对话，恰似端午时节的绵绵细雨，既浸润着传统的根系，又催生着新生的枝桠。正如敦煌壁画中的飞天手持艾草，古人的智慧早已预言：真正的文化传承，从不是凝固的雕塑，而是流动的江河。
端午的风裹挟着艾草的清香掠过街巷，咸鸭蛋的油润金黄在瓷碗里闪烁，那抹熟悉的粽叶青在氤氲热气中舒展。这个古老的节日，总以最温柔的方式叩击着我的心扉。
端午，不仅仅是一个节日，更是一份浓浓的亲情，一段温暖的回忆。它承载着中华民族的传统文化，也寄托着人们对美好生活的向往。在这个粽香四溢的日子里，愿我们都能停下匆忙的脚步，回味那些被时光珍藏的美好，让传统节日的文化精髓，在岁月的长河中代代相传，永不褪色。

（文编：李冰洁 责编：李冰洁）