特别鸢报 | 扬州x如鸢国际汉文化大秀回顾
明月湖畔，汉韵流转。汉文化大秀画面已重新剪辑，为殿下提供高清画质回顾，并收录楼内存档。
期待与殿下的再次相会。

【序】—古琴演奏《阳春》
乐以和神，诗以正言，礼以明体，书以广听。
——《汉书·艺文志》
汉之初年，乱世既平，文史渐生。然纸未作，民记以竹简，官载以帛书。简重帛贵，流传不易。传者少，毁者多，学之难，授之更难。惟有少数士人得以阅读。

【壹】素纸承光—舞台演绎
自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。伦乃造意用树肤，麻头及敝布，鱼网以为纸。故天下咸称“蔡侯纸”。
——《后汉书·蔡伦传》
“工以载道，纸以承志”，在竹简碰撞的清脆声响中，工坊中工匠按方制作纸张，蔡侯纸应运而生。画面文字被有序记载，具有广泛传阅之便。

【贰】风雅留声—舞蹈、古琴演奏《鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
——《诗经》小雅·鹿鸣
山林清幽间饮宴，文人墨士阔谈“志”“画”“文”“信”“雅”“舞”，各种汉朝艺术形态尽收眼底，跃然纸上，佳作得以被记录和传播。

【叁】朱纹载道—舞台演绎
汉代漆艺精进，用漆漆物，谓“髹”。“饰”则寓纹饰之意。
各种民间技艺也从“口口相传”变成了“代代流传”。通过汉代先人们的雕琢，每一道漆器纹样都承载了对于美好生活的向往，沉淀着时间的印记。

【肆】汉风百象—汉服汉代器物秀
汉鼎盛期，民风淳朴，物产丰饶。
衣食京师，亿万之口。
——《乐府诗集·郑白渠歌》
螺钿妆奁、雕漆提食盒等精致的日常器具，在各色汉服着装的百姓手里依次展示，象征着文化传承中日渐丰富的汉朝百姓生活，呈现出欣欣向荣、安生乐业的盛世百态。

【伍】傩影祈和—傩舞表演、古琴演奏《神人畅》
自汉时，祠先农，祈岁丰。以求寒暑相宜，风调雨顺，五谷丰登，国富民生。
傩舞起，百病消。巫傩文化起源于汉代先民自然崇拜和巫术意识中，承载了驱疫降福、消难纳吉等朴素真挚的愿望。

【终】古琴演奏《南风畅》
南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

——特别鸣谢——
省级非遗桠溪跳五猖传承人 杨建保
境庐琴馆 白鹅道人、牧鹅
扬州运河文化投资集团
扬州市文化广电和旅游局

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