#传古维新# 【关于古籍的校、批、注】
古人读书不仅会诵读，还会校勘，甚至会在书的空白处，密密麻麻地写上自己的心得体会。这些小字，可能是小楷，也可能是行草书，写在天头地脚，或者字里行间。这种读书方式，简直就是现代“读书笔记”的鼻祖。
杨成凯先生在《古籍版本十讲》中提到：“改正文字的叫做‘校’，评论内容的叫做‘批’，诠释文意的叫做‘注’。”这就是校本、批本或批注本的由来。一部古人的“读书笔记”，往往是“校”“批”“注”三者的混合。校书，只要能看懂书就能胜任；但批和注就不同了，这需要有一定的知识积累，还得对原文有自己的见解和看法。内容也比较自由，后世还有“某某批校、批点、评点、评注”等说法。
说到“书评”，那在明末清初可是最盛行的。像李贽（卓吾）、金圣叹，都是历史上有名的小说评点家。他们的批点方式，通常有天头眉评、行间夹批以及段后评。
天头眉批，就是写在天头空白处的，也叫“眉批”“眉评”或“眉注”。除了天头，也可写在地脚，那叫“脚注”。在边缘处写的，叫“旁批”“旁评”“旁注”。
行间夹批，就是写在行间的，也叫“夹批”“夹评”或“夹注”。虽然内容简短，但大多精彩，起到画龙点睛的作用。
段后评，就是写在段落末尾的，也叫“尾批”“尾注”。段后评的文字内容通常比较长。
在批点的古籍中，文字旁边还会用朱笔或者墨笔圈点。这些圈点，可能是文章的精彩之处，也可能是警句，都是需要格外注意的。成语“可圈可点”就是这么来的，古代用加圆圈或点来表示文章的句读，圈点也常加在字句的旁边，表示精彩或重要。当然，也有败笔，比如画杠或者打叉。
圈点的方式，可以手写，也可以用工具，甚至可以版刻套印。比如清同治三色套印本《李义山诗集辑评》，文中圈点皆是套印，看起来就非常精美。
前辈学者们对名家批校本可是十分看重的，甚至比宋元本还要珍贵。不过，这是基于文献价值来看的，因为批校者在学术、鉴赏、典校、等方面版本做出了杰出贡献。但一般的文士批校，其实并没有太大价值。这也引起了当下书估的注意，因为伪造简短的题跋成本低，易于仿作，伪冒名家批点成了书估们牟取暴利的手段。所以，遇到批注本，大家可得格外小心啊！