念这句阿弥陀佛，等于一切菩萨六度齐修，你这一句佛号把他们菩萨功德全都包括在其中
念这句阿弥陀佛，等于一切菩萨六度齐修，你这一句佛号把他们菩萨功德全都包括在其中
　　所以「普惠众生真实之利」，让你在这一生当中往生极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，保证一生证得究竟圆满，妙觉如来，「故曰修菩萨行」。「如是修行，自然具足一切佛果之功德根本」，功德根本就是这一句佛号，念这句佛号就是在修功德根本，具足德本。「如《会疏》曰：一、菩萨六度，一切功德之本，故名德本」，这是大乘通说的。「二、选择摄取果号，能流出六度万行，为众德本原」，黄念祖老居士在括弧里头注解，「此乃以持佛号为德本」。就是念这句阿弥陀佛，等於一切菩萨六度齐修，你这一句佛号把他们菩萨功德全都包括在其中。 
　　果号，参考资料里头有一段，不长，佛名，「成正觉后之佛名」，叫果号，果是成佛，成佛之后用的什么名字。「是为於因位积功德之结果名号，故曰果」，叫果号。阿弥陀佛成佛，果号就叫做阿弥陀佛；释迦成佛，果号叫释迦牟尼佛。这个地方所说的是阿弥陀佛，专指阿弥陀佛。后面说《弥陀经》元照法师的疏，他说「万行圆修，最胜独推於果号」，这个果号就是阿弥陀佛。所以念老在此地也是，此乃以持佛号为德本，这句话说得好，交代得清清楚楚、明明了了。 
　　菩萨植种德本多困难，反过来看，念佛人种德本太容易了。我们能够看到，一些寺庙道场，偶尔我们会见到几个念佛人，老人，一般人没有把他们看在眼里。这些人除了念佛之外，他什么也不会，随时随处见到人都欢喜，都对你笑咪咪的，口里只有一句阿弥陀佛。你跟他讲什么话，他回答你的全是阿弥陀佛，那个话也不知道他听懂没听懂，但是他的态度非常慈悲，口里一句阿弥陀佛。这种人可不能轻视，这一声佛号是多大的德本，他在那里种德本，他在那里做给你看，你有没有看出来？真正看出来了，要对这个老人顶礼膜拜。寺庙里头有几个这样的人，这个寺庙有德，这个寺庙有佛，那些念佛的是真佛，大殿里供养的那些泥塑木雕的佛不是真佛，真佛在外面。等到这些人往生了，大家才受一点感动，这个人往生预知时至，欢欢喜喜，没有生病，欢欢喜喜离开人间，往生瑞相稀有。三转法轮，他们是在那个地方叫「作证转」，他给我们做证明，证明念佛往生是真的，不是假的，告诉我们怎样才叫修净土，才叫念佛人。像他那个样子，真正念佛人。讲经教学是搞宣传的，他们是真干的，哪一种最重要？他们那种最重要，没有他们那种，讲经说法统统会落空，为什么？没有人成就。他也不会讲经、也不会说法，甚至於他连字都不认识，就是一句佛号念到底，一天到晚不休息，真念佛人，真的是经文里面说的具足德本。 
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第二四八集）