#随笔# 这几天听书，听武松打虎～
听到说：

“武松拿起碗，一饮而尽，叫道：“这酒好生有气力！主人家，有饱肚的买些吃酒。”
酒家道：“只有熟牛肉。”
武松道：“好的！切二三斤来吃酒。”

乍一听完好像语义无比连贯，没啥问题，但就觉得怎么这么别扭，武松也有这么文雅的时候？？还“好的～”hhhhhh
然后细一想，原来宋元小说里就有“好的”这个词了么？～好像刷新了认知，在心里狠狠刻个记号。

但是过一会还是觉得实在别扭，就去翻书。
hhhh原来是主播断句有问题，这句话是：

酒家道：“只有熟牛肉。”
武松道：“好的切二三斤来吃酒。”

意思是：拣好的肉切二三斤来给我配酒吃～
但是真的按现在人的说话习惯直接断为“好的，切二三斤来吃酒”好像也还挺连贯，没什么毛病。
就是对塑造人物性格影响还是很大的。

对语言文字没啥研究，一直只有些模模糊糊的感受，比如一直觉得古典小说没看过“好的”这个词，尤其是宋元话本里面。
为了巩固下这种印象，又去搜索水浒全书，表示肯定的有：好、也好、正好、便好、最好、却是好、恁地好，确实没有“好的”。
三言里也没有“好的”这种说法，宋元话本里肯定没这词儿了。

然后抽查了几部明清时代长篇书，金瓶梅里没有“好的”，西游记里没有“好的”，封神演义里没有“好的”，比红楼梦晚的荡寇志里也没有“好的”，

只有红楼梦里出现过一次。

【贾母……道：“一家子养了十个儿子，娶了十房媳妇。惟有第十个媳妇聪明伶俐，心巧嘴乖，公婆最疼，成日家说那九个不孝顺。这九个媳妇委屈，便商议说：‘咱们九个心里孝顺，只是不像那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只说他好，这委屈向谁诉去？’大媳妇有主意，便说道：‘咱们明儿到阎王庙去烧香，和阎王爷说去，问他一问，叫我们托生人，为什么单单的给那小蹄子一张乖嘴，我们都是笨的。’众人听了都喜欢，说这主意不错。第二日便都到阎王庙里来烧了香，九个人都在供桌底下睡着了。九个魂专等阎王驾到，左等不来，右等也不到。正着急，只见孙行者驾着筋斗云来了，看见九个魂便要拿金箍棒打，唬得九个魂忙跪下央求。孙行者问原故，九个人忙细细的告诉了他。孙行者听了，把脚一跺，叹了一口气道：‘这原故幸亏遇见我，等着阎王来了，他也不得知道的。’九个人听了，就求说：‘大圣发个慈悲，我们就好了。’孙行者笑道：‘这却不难。那日你们妯娌十个托生时，可巧我到阎王那里去的，因为撒了泡尿在地下，你那小婶子便吃了。你们如今要伶俐嘴乖，有的是尿，再撒泡你们吃了就是了。’”说毕，大家都笑起来。
凤姐儿笑道：“好的，幸而我们都笨嘴笨腮的，不然也就吃了猴儿尿了。”
尤氏娄氏都笑向李纨道：“咱们这里谁是吃过猴儿尿的，别装没事人儿。”…】

但是，看前后的文字，和这些肯定的“好”的含义还是有些区别，更像是“好了”的意思，表示庆幸～
类似，比如水浒传——

【猛然听得远远地铃铎之声。
鲁智深听得道：“好了！不是寺院，便是宫观，风吹得檐前铃铎之声，洒家且寻去那里投斋。”】

这种“好了”的用法～

忽然又联想到《好了歌》了，
“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。”
其实这个题目不光是点诗文每句末尾的“好、了”，
本身也有一层是说给“甄士隐”的：“虽然一无所有了，但你人还活着的时候就觉悟了，也是值得以手加额万分庆幸的事了”吧？所以只听见“好了”就算明白～以前真的忽略了。

总之，“好的”表肯定这种说法看来看去应该还是很晚的词了。