明 铜漆金水月观音

此尊观音像凸显自在姿势和庄严妙相，极具宋元风韵。造像整体用料厚重，铜质细腻，朱漆后漆金，朱色深沉，金色淳厚，宝光十足。观音头戴花叶宝冠，正面中央安小化佛，头顶束发髻，余发编成两缕发辫分成三股顺垂于两肩。大耳垂肩，脑后有翻卷的缯带。观音面形圆润饱满，五官端正慈祥，发冠下可见盘齐的发髻，双眉蜿蜒，双目垂俯如未开的莲苞。鼻梁直挺，鼻翼外张，双唇端平，唇线分明，下颌鼓凸，双颊饱满。面部刻画精妙绝伦，充分彰显了菩萨端庄、慈祥、高雅、非凡的宗教气质。观音躯体修长，天衣覆肩及臂，薄轻贴体，帔帛下垂绕过身前自两侧飘落，末端于双腿处自然翻转，流动优美。腰带于腹部打结，结头下垂，柔软自然。所有衣纹的表现皆飘逸流畅，极大地增添了尊像华丽的美感。左腿横盘于座面，右腿自然曲于体侧，左手撑于台座之上，右手搭于右膝，姿态自在闲适，优雅大方。
水月观音，被认为是观世音菩萨三十三种化身之一，代表着面容俊美、姿态典雅的观音形象。在诸多大乘经典，如《楞严经》、《法华经》、《华严经》中，都有关于其的记述、可见信仰之广泛。事实上，在早期印度及唐、五代—宋金时期的中国中原地区大乘佛教艺术中，描绘自在观音题材的雕塑作品亦十分流行。
此像整体风格非常鲜明，具有元代中原地区造像的明显特征。观音为半跏坐姿，左腿横盘，右腿弯曲，坐在象征观音道场的岩石形台座上，明显继承了唐代周昉所创水月观音的造型样式，这一造型样式也是中原地区历代传承不变的水月观音形象母本。观音面部圆润饱满，面容端庄，神态安详，衣褶流畅自然，躯体胸部及腰身皆修长，展现了观音像的上半身如纪念碑一般神圣的宗教感，同类造像可参考现藏于山西博物院之元代自在观音像。观音整体正面看非常规范，结构匀称，但其利用天衣柔软轻薄的质地，环绕躯体两侧凸显出整尊造像优美灵动的气质，极富有艺术性，为一般造像中所不常见，应为单独施造时的艺术创造。元代政治、经济和文化艺术大发展，无论中原和藏传佛教艺术皆得到了极大的发展，完全具足此像创作上博采众长的艺术条件，从其铜质与铸造工艺上看应为当时极富艺术表现力的金属工匠，如此高水平的艺术表现力绝非普通民间工匠所为，也绝非宫廷造像一般拘谨程式化，为元代至明早期佛教造像作品中极富有审美高度的作品，殊胜难得，同时期之雕塑作品可参考现藏于首都博物馆之元代水月观音瓷塑菩萨像。

尺寸：高31cm
来源：北京保利2025春拍《禹贡—圆明主人的内廷恭造之器与明清宫廷御玩》