柴陵郁禅师，白云守端禅师的授业老师。
柴陵郁禅师亦称“茶陵郁禅师”，宋朝卫州（今河南省新乡市卫辉）人，生平不详，约公元十一世纪在世。

他是白云守端禅师的授业老师，白云守端于公元1025年－1072年在世。

中文名：柴陵郁禅师。
别名：茶陵郁禅师。
朝代：宋。
弟子：白云守端禅师。

白云守端：学生。
守端(1025年－1072年)，俗姓周，湖南衡阳人。他自幼读书，善写文章，为人腼腆，性格拘谨。

简介：
一日乘驴渡桥，不小心坠落而大悟，得一首十分有名的《悟道诗》，全文如下：
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。

“明珠”，象徵每一个人本具的光明佛性，代表我们都有解脱烦恼、活得自在的成长空间。

换一个方式说，众生皆有趋乐避苦的本能，这就预示了解脱烦恼缠缚、追求永恒快乐的可能性；只不过，众生往往是以错误方式来获取快乐，未能洞悉世间苦乐的无常性，以致更加贪执、放不下。

其实，真实的安乐永远来自解脱贪嗔痴后的内心寂静，清净光明的佛性则是我们解脱自在的源头活水。

虽然这颗明珠暂时被各式烦恼尘劳所遮掩，却丝毫不减它圆润无瑕的本质，只待“尘尽光生”，照破山河万朵！

出处：
南岳下十二世，杨歧会禅师法嗣白云守端禅师——舒州（今安徽安庆）白云守端禅师，衡阳葛氏子。

幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披削，往参杨歧。

歧一日忽问：“受业师为谁？”

师曰：“茶陵郁和尚。”

歧曰：“吾闻伊过桥遭有省，作偈甚奇，能记否？”

师诵曰：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

歧笑而趋起，师愕然，通夕不寐。

黎明，咨询之。

适岁暮，歧曰：“汝见昨日打殴傩（nuó）者么？”
【傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。

傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。

大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。】

曰：“见。”

歧曰：“汝一筹不及渠。”

师复骇曰：“意旨如何？”

歧曰：“渠爱人笑，汝怕人笑。”

师大悟。

巾侍久之，辞游庐阜。

圆通讷禅师举住承天，声名籍甚。

又逊居圆通，次徙法华龙门、兴化海会，所至众如云集。

僧问：“如何是佛？”

师曰：“镬汤无冷处。”

曰：“如何是佛法大意？”

师曰：“水底按葫芦。”

曰：“如何是祖师西来意？”

师曰：“乌（太阳）飞兔（月亮）走。”

问：“不求诸圣，不重己灵，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？”

师曰：“死水不藏龙。”

曰：“便恁么去时如何？”

师曰：“赚杀你。”（ 出自《五灯会元·卷第十九 》）

浅析：
这是柴陵郁禅师摔跤悟道所作的偈子。

禅师的禅风非常灵巧活泼，但是他座下的弟子白云守端禅师，治学呆板，时常持诵上面这首诗，却始终无法参透其中的禅趣。

后来白云禅师因为一个机缘，跟随杨岐（方会禅师）学道，但是仍然不能开悟。

有一天，方会禅师问白云禅师说：“据说你师父在摔跤的时候悟了道，并且作了一首诗偈，你记得吗？”

白云禅师于是赶忙把上面那首诗念给他听，方会禅师听了之后就哈哈大笑起来，不发一语走开了。

这一笑把白云禅师的困惑笑出来了，第二天就问方会禅师：是不是说错了什么？

禅师回答说：“你见过庙前玩把戏的小丑吗？他们做出种种唬人的动作，无非想博人一笑，观众笑得越大声，他们就越开心。怎么？我只不过轻轻笑你，就放不下了，岂不是比不上那些小丑吗？”

白云禅师如梦初醒，遂放下长久以来的执着而开悟了。

这首偈子告诉我们：学佛要开放，要活泼，不要太呆板；太呆板就会失去宇宙奥妙的禅趣。

禅是活活泼泼的，一扬眉一瞬目，一投足一言笑，都充满禅的风光，以一颗灵巧的心才能与禅相应。

这首诗更告诉我们不要被外境所转：切勿东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，把握住自己的立场，认清自己的价值，世间的毁誉得失都无法影响我们；笑骂由他笑骂，好比去除灰尘的明珠，光照万里；在纷乱浮华的时候，要能镇定自己、巩固自己，这才是自救救人之道。