若不觀心。何以報恩。故云。將此深心奉塵剎。此則名為報佛恩。是以若報佛恩。無先弘法。裂邪見網。竪正法幢。若欲闡揚。離心非正。心若正。萬法皆正。心若邪。萬法亦邪。若離自心外。欲破他邪。此乃立自立他。邪見見正。如卸甲入陣。弃火焚[畣-(一/口)+米]。欲希破歒下種。無有是處。但能守護自心。即是護持正法。亦是普念十方如來。亦名報恩。亦名滿願。亦是無非菩薩捨身命處。亦是諸佛畢竟般涅槃處。則一切寶王所有諸法。一切至教攝化之門。一切宗旨秘密之藏。一切因果甚深之事。此皆於此心。無不圓足。是以羣賢竟起。咸入此門。萬法浩然。宗一無相。故云。十方佛土中。唯有一乘法。則過去諸佛已說。現在諸佛今說。未來諸佛當說。若能談斯妙法。弘此圓宗。以凡夫業報之身同佛所知。用父母所生之眼。齊如來見。可謂下佛種子於眾生身田之中。抽正法芽。向煩惱欲泥之內。然後七覺華發。菩提果成。展轉相生。至無盡際。有茲法利。愍彼未聞。故聲聞覩斯大事。自鄙無堪。或號泣而聲振大千。或云。同共一法中。而不得此事。若菩薩。聞茲妙旨。懺悔前非。或云。從無量劫來。為我之所漂流。或言我等歸前。悉是邪見人也。是以偶斯正教。思地難酬。任身座肉燈。皮紙骨筆。乃至常啼東請。善財南求。藥王燒手。普明刎頭。皆不能報一句之恩。故云。手足供給。頭頂禮敬。一切供養。皆不能報。唯持此心。是名真報恩。如有頌言。假使造寶塔。其數如恒沙。不如剎那頃。思惟於此經。又弘餘法。未足為難。如云若立有頂。為眾演說無量餘經。亦未為難。乃至足動大千界。手把虗空行。亦未為難。能說是經。是則為難。故知。竭海移山。非無為之力。任使攝虗履水。皆有漏之通。曷若開諸佛心。演如來藏。紹菩提種。入一乘門。能託聖胎。成真佛子。何以故。謂得本故。如從源出水。因乳得酥。鑿山求金。而不鑿樹。鑽乳求酥。而不鑽水。以樹無金水無酥故。以決定知。一切眾生。皆有如來藏。特令開悟。返照絕疑。無有不得之者。入此觀門。即如來性。菩提道果。應念俱成。如下水之船。便風之火。若隨他教。不此正觀。設福智齊修不成就。如求乳鑽之水。離山鑿金。任歷三祇。豈有得理。●永明延寿大师●

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