汉代人“听歌”的讲究#成绩被屏蔽女孩坚信不存在智商差距##探秘海昏侯国##大汉风物##大汉文明看海昏#
“安世房中歌十七章，其诗曰：大孝备矣，休德昭清。高张四县，乐充宫庭。芬树羽林，云景杳冥，金支秀华，庶旄翠旌。” ——《汉书·礼乐志》 文献大意为： 《安世房中歌》有十七章，这首诗说：大孝齐备，美德明显。把乐器高高悬挂四周，让乐器充满宫廷。纷纷树立的羽葆像树林一样，像云影一样高远难见，黄金装饰的乐器羽葆，像草木一样华秀，像用旎牛尾和翠羽装饰的旌旗一样漂亮。
文中所言“高张四县”将乐器悬挂于四周，是先秦以来“乐悬制度”延续的表现，记载了西汉宗庙祭祀的场景。
乐悬是身份等级制度的重要体现，也是礼乐制度核心内容之一，通过有差别地编列并悬挂钟、磬等单独或组合乐器以演奏宗庙之乐，建立身份等级制度，维护以血缘亲疏关系为纽带的封建统治。
海昏侯刘贺墓中出土一堵钮钟14件、一堵甬钟10件以及一堵编磬，正好构成西汉诸侯王等级乐悬的基本形式——编钮钟、编甬钟、编磬各一堵，以诸侯王等级的三面轩悬示人，没有直接僭用四面宫悬，但特殊的是，他又以侈于其他诸侯王的甬钟数量，非1组“5甬”而是2组“10甬”，以及在甬钟上标注“东道”“西道”铭文暗喻曾经的帝王身份。(海昏侯)