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韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，是唐代著名文学家、思想家、政治家，也是“唐宋八大家”之首，在文学和思想领域影响深远，具体介绍如下：

一、生平与成就

1. 仕途与社会角色
- 早年仕途坎坷，多次科举落第，后官至吏部侍郎，世称“韩吏部”；因曾被贬为潮州刺史，又有“韩潮州”之称。
- 他是唐代“古文运动”的倡导者，主张用质朴的“古文”（散体文）取代当时盛行的形式主义骈文，提出“文以载道”，让文章为儒家思想和现实问题服务。
2. 文学地位
- 苏轼评价他“文起八代之衰”，认为其散文革新扭转了魏晋至唐代的文风颓势，被后人尊为“百代文宗”。
- 与柳宗元并称“韩柳”，共同奠定了古代散文的基本范式，对宋代欧阳修、三苏等文人影响极大。

二、代表作品与风格

1. 政论与哲理散文
- 《师说》：批判当时“耻学于师”的风气，提出“师者，所以传道受业解惑也”，强调从师学习的重要性，是中国古代重要的教育理论文献。
- 《马说》：以“千里马常有，而伯乐不常有”比喻人才被埋没的现实，借物抒怀，议论犀利，至今仍是经典寓言式政论文。
- 《原道》：推崇儒家道统，批判佛、老思想，是唐代儒学复兴的标志性文章。
2. 抒情与叙事散文
- 《祭十二郎文》：悼念侄子韩老成，打破传统祭文格式，以家常口吻直抒胸臆，情感真挚动人，被称为“祭文中千年绝调”。
- 《送李愿归盘谷序》：借友人归隐之事，讽刺官场污浊，文辞华美而意境深远，体现其“雄奇奔放”的文风。
3. 诗歌创作
- 韩愈也是唐代“韩孟诗派”的代表，诗风追求奇崛险怪，善用典故与散文化句式，如《山石》《左迁至蓝关示侄孙湘》等，对宋诗“以文为诗”的风格有启发作用。

三、思想与影响

- 儒学复兴：在佛道思想盛行的唐代，韩愈力倡儒家正统，提出“道统”概念（认为儒家思想由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟一脉相承），为宋明理学的兴起埋下伏笔。
- 教育贡献：强调“业精于勤，荒于嬉”（《进学解》），重视人才培养，曾在潮州兴修水利、兴办学校，至今当地仍有“韩公祠”纪念其功绩。

四、趣闻与典故

- “推敲”的由来：诗人贾岛曾为“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推”“敲”二字纠结，偶遇韩愈，韩愈建议用“敲”更显意境，从此“推敲”成了斟酌文字的代称。
- 谏迎佛骨：唐宪宗欲迎佛骨入宫供奉，韩愈上书《论佛骨表》劝谏，言辞激烈，触怒皇帝，被贬至潮州，途中写下“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的名句，尽显刚正品格。

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