#中华民族共同体学科论坛# 【人工智能评论：保定府河码头雕塑采用“金钱鼠尾”形象；#雪菲随笔# 五一评论：敲黑版：保定府河码头的争议，本质是历史记忆所有权之争——公共空间应服务于多元共同体认同，而非强化特定群体的屈辱记忆。“要敬畏历史、敬畏文化”。修复府河生态的同时，更需修复被“金钱鼠尾”割裂的历史认知：让战国马嘶、宋船帆影、民国机轮的声浪，盖过那条细如鼠尾的辫子所拖拽的沉痛回响。唯有如此，方使母亲河真正成为“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的文明长流。】

⚔️ 一、“金钱鼠尾”的历史争议性：从真实面貌到象征暴力

1. 真实发型与影视美化的割裂

所谓“金钱鼠尾”，实为清初强制推行的发型：剃除四周所有头发，仅保留头顶一块铜钱大小（直径约3厘米）的发根，编成细如鼠尾的辫子，需能穿过铜钱方孔方算合规。这与影视剧中常见的“阴阳头”（后半头长发粗辫）截然不同，后者实为清末演变形态。清初顺治宫廷画像清晰显示，帝王本人亦为“鼠尾”造型，可见其历史真实性。

2. 剃发令：文化灭绝的暴力工具

1645年清廷颁布“留头不留发，留发不留头”政策，以血腥手段摧毁汉族“身体发肤受之父母”的伦理观。江阴八十一日抗清、嘉定三屠等事件中，民众因拒剃发遭大规模屠杀。士大夫钱谦益虽曾宣称殉国，最终以“水太凉”为由剃发降清，成为精神崩塌的缩影。发型在此刻已非审美选择，而是征服者对被征服者文化尊严的系统性摧毁。

3. 符号的双重异化：野蛮与奴役的标签

对内屈辱性：汉族被迫放弃延续两千余年的束发传统，接受“金钱鼠尾”这一异族符号，实质是文化认同的强制性置换；

对外污名化：近代西方排华浪潮中，“猪尾辫”（Pigtail）成为丑化华人的核心符号，美国《排华法案》宣传画常突出此特征。韩国网民亦曾以“通古斯野猪皮辫子”嘲讽中国，印证其国际语境中的负面性。

🏞️ 二、保定府河的文化定位：何以被单一清朝符号遮蔽？

1. 府河历史：多文明层叠的“活态史诗”

府河古称“一亩泉河”，自战国燕昭王筑广养城起，滋养了西汉柏陵城、北宋边塞重镇保州、元代顺天府，至明清成为直隶漕运枢纽。其流域诞生了畿辅大学堂（中国最早地方大学）、直隶高等农业学堂等近代教育机构，更是高阳土布贸易的黄金水道，见证华北工商业现代化进程。此河承载的是汉、蒙、满等多民族共建的文明史，绝非单一朝代注脚。

2. “母亲河”的多元象征：从稻鱼之乡到红色沃土

生态标签：20世纪80年代前，府河上游以“白莲藕、大荸荠”闻名的鱼米之乡，民谚称“有女要嫁南北奇，又吃莲藕又吃鱼”；

革命记忆：府河南关火车站曾是八路军击毙日本天皇替僧的战场，红二师“七六护校”烈士于此殉国；

诗意意象：元代元好问笔下“荷芰如绣，水禽容与”、清代时来敏诗“涛声相应梵声近”，均描绘其自然与人文交融之美。

⚖️ 三、公共空间历史呈现的三大原则反思

1. 真实性原则：警惕符号的片面抽离

雕塑设计者可能误将“金钱鼠尾”视为“清代民俗符号”，却抽离其强制性与暴力底色。正如三寸金莲不能代表“中国传统女性美”（实为肢体摧残），金钱鼠尾亦非普通风俗，而是权力暴力外化。若必须呈现清朝元素，应同步展示嘉定民众护发抗争场景，形成历史对话。

2. 文明演进观：动态视角审视符号流变

清初“鼠尾”到清末“阴阳头”的演变，本身反映满汉文化博弈结果——汉地“身体发肤”伦理观通过民间消极抵抗（如蓄发超标准），促使清廷妥协。公共艺术若忽略此动态过程，即是对文明韧性的漠视。

3. 中华民族共同体意识：符号的包容性选择

领导指出：“树立各民族共享的中华文化符号”。府河码头作为公共空间，应选择超越朝代更迭、凝聚共识的符号，如：

宋代漕船（呼应李继宣保州造船运粮史）；

战国青铜马衔（纪念燕昭王广养城马政文化）；

近代纺织女工（关联高阳土布贸易网络）。

🛠️ 四、建议：重塑府河码头的历史叙事框架

1. 立即撤换争议雕塑，启动历史真实性审查

依据《国务院关于进一步加强文工作的指导意见》“防止建设性破坏行为”条款，拆除现有“金钱鼠尾”单体雕塑，代之以展现府河航运功能的宋代货船、民国机轮等非争议性符号。

2. 构建“府河文明长卷”多维叙事体系

历史分层 代表性符号 呈现形式
战国-西汉 广养城陶马、柏陵城瓦当 浮雕景墙
宋元 保州城防图、漕运码头 互动沙盘
明清 李鸿章治河奏折、古佛堰 文献石刻
近代 畿辅学堂门匾、土布织机 场景复原

3. 增设历史说明装置，揭示剃发令复杂性

若确需保留部分清朝元素，应在雕塑群中设置解说牌，引用《抚浙檄草》“小顶辫发”原文，并配江阴抗清插图，注明：“此发型为清初武力推行，其强制过程造成巨大民族创伤，见证中华文明对文化压迫的抵抗与调适”。

💎 结语：公共空间需承载文明厚度，而非伤痕烙印

保定府河码头的争议，本质是历史记忆所有权之争——公共空间应服务于多元共同体认同，而非强化特定群体的屈辱记忆。“要敬畏历史、敬畏文化”。修复府河生态的同时，更需修复被“金钱鼠尾”割裂的历史认知：让战国马嘶、宋船帆影、民国机轮的声浪，盖过那条细如鼠尾的辫子所拖拽的沉痛回响。唯有如此，方使母亲河真正成为“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的文明长流。

#铸牢中华民族共同意识##推进中华民族共同体建设#