#人生若如初见#
再说下菽红，接下来的内容和我前期的看法有变动。
菽红和梁乡的对称性也非常非常明显。对称到，基本上我上篇博文里提到的梁乡杰克的相似性，把其中的"战士/英雄信仰"替换成"母亲信仰"，就是菽红了。
虽然很多人诟病江奇涛过于把菽红意象化为"母亲"，但讨巧的一点是，他不是让菽红像工具一样被动地进入"母亲"的宿命，而是让她主动认同并自愿成为"母亲"，就像让梁乡主动认同"英雄"一样。(这避免了有关男作者的女性角色缺乏主体性的争论)
也不难看出，菽红和梁乡是此剧唯二的两个、最后成长为成人的孩子，而其他角色，全都作为成人为二人指路和引路。"末路英雄"和"新生之母"，基本就是《人生》的两个基点，它们奠基在两个孩子的人生信条养成之路中。

起初菽红很懵懂，行事顽劣，私自去看未婚夫。
到上海，在女子学校蹭课，看到一位喂奶的母亲，懵懂地感到钦佩。接着受到新思想以及吴天白个人魅力的吸引，听信了吴天白关于"书写自己""中国人需要健康的母亲"等理论。
流亡到日本，一边身体力行地承担起照顾自己和吴天白的职责，一边接触到东京女校的母性思想。
到这里，菽红和梁乡是特别对仗的。在菽红上东京女校，日渐"生生不息"的同时，梁乡也日益沉浸在他的贵族理想中。相比二人在去日本的游轮上惊鸿一瞥的"初见"(并非爱情意义上)，此时他们在各自的路上越走越远，以至于"不谈国事有魅力""无皇家戾气美少年"。

因此吴天白对菽红极度重要，他的作用基本等于醇亲王+梁母之于梁乡，塑造了菽红(梁乡)整个人。所以红白要比乡沣力度更大。
所以虽然没看全原剧本，但依然可想到，东京学校这段的大篇幅删减，对菽红的塑造打了很大折。从那里开始，菽红这边相比梁乡这边，就开始瘸腿了。

那杨凯之是个什么作用呢？
我觉得是帮菽红和梁乡走出他人理想，进入个人主体性的完成和进阶。对菽红，这个作用当然很直白，最明显的是他让菽红爽了，然后就是那段对话。对梁乡，当然就是一路上不停洗脑，并在最后以身殉道实现知行合一，震撼了梁乡。
从这一点来说，也难怪他和杨一帆被设定成是堂兄弟。杨一帆是天上眼，看出"人心坏了"，为二人指出"初见"，杨凯之是路上灯，践行"个人理想"，为二人指出"人生"。他俩才是真的符号化。
http://t.cn/A6DS1ooA