当代奥地利哲学家暨语言学家特奥多·贡珀茨（Theodor Gomperz）曾清楚地表示，唯名论与唯实论之间鲜明而彻底的对立其实就是语言学的“内属性”（Inhärenz）与“述谓”（Prädikation）的问题。举例来说，当我们说“热的”和“冷的”这两个词语时，我们就是在谈“热的”和“冷的”东西。对于这些东西而言，“热的”和“冷的”就是它们个别的属性（Attribute）、述词（Prädikate）或人们对于它们的看法（Aussagen）。这些看法与感官所察觉到的、真实存在的东西有关，也就是和一件热的或冷的物体有关。我们可以从许多类似的例子里抽象出“热的”和“冷的”这两个概念，有了这些概念，我们便能直接将它们与某些事物（etwas Dinghaftes）联系在一起或联想在一起。因为在抽象过程中个体的察觉仍在进行，所以，我们就会把“热的”和“冷的”等概念当作某些事物了！把具体事物从抽象过程中去除，对我们来说是一件困难的事，因为每个抽象过程都会自然而然地被它所抽象的事物紧紧地依附着。在这个意义上，述词所指涉的事物性（Dinghaftigkeit）其实是先验的（a priori）知识，与人们的经验无关。

#露花倒影# 荣格《心理类型》