低电和短见里作者有意识地正视巫毒教正当性这一点给我印象还蛮深刻的，毕竟从中文译名就可以看出污名化有多厉害了（叫伏都教更好点。再看爱手艺coc原文涉及到伏都教的描述也基本都是贬义负面的看法（p3、p4），路易斯安那虽然也是白人视角出发的故事但对黑人散居社区里伏都教担任的精神轴心地位描写还挺中立和人文关怀的（……再联系达荷美神话体系在非洲奴隶贩运的可悲历史中如何困难地保留和在殖民地复苏，到法国大革命之后海地独立运动里伏都教如何介入对殖民主义和奴隶制的文化与政治反抗之中甚至成为反抗形式本身，就会觉得白人书写的故事怎样把伏都教塑造成恐怖主义和食人主义都不奇怪了。更别提还有偷学天主教教义的事（btw其实殖民者应该倒过来感谢被殖民者在整个国家背离天主教的分裂和流血中依然尽心尽力地保留了天主教的很多成分）这么看Sinners里伏都教元素只有一个代表性草药女角色也太少了啊！在深夜躲开殖民者在林中跳舞唱歌完全就是伏都教的代名词，舞蹈就是伏都教沟通达荷美神灵的主要形式，基督教黑人神父才是有点生搬硬套了感觉（？
&在Voodoo in Haiti里看到这个纹样时我：kp的工作实在是太细致了；蛇好[泪]