我们何惟芳，简直为长安女子的就业率操碎了心~
前有帮胜意帮锦娘，活脱脱一个“民间就业办主任”（bushi），如今又希望为莲舟谋一份“不必在深宅依附男人争宠”的工作，主打一个走到哪里、offer发到哪里~
别人干的是抢男人的宅斗活计，而她恨不得直接拆了宅斗的深宅高墙，有一种利“她”性的升华。

#何惟芳 利她性升华#

她的芳园，甚至有几分像“她之理想国”，她们的乌托邦。
何惟芳帮小春行医，要面对的是观念牢笼。
广义上也是反父权，但和刘畅他爹那种森冷吃人的父权不同，小春面对的是父权和亲情的搅拌桶。
她的老父亲很爱孩子，但囿于时代偏见，觉得女人抛头露面行医被人耻笑，觉得女孩子好好嫁人才是正路，他所代表的，是爱而不见、亲而不解，相见不相知、相伴不相识。

观念牢笼的可怕之处在于，不平等不是一道诏令，除此之外处处不存在，而是处处皆在，显性隐性出现在一切毛细血管中。
典型的旧式东方家庭结构，在亲情之外，又被深深根植了尊卑等级。
何惟芳如何能荡平所有偏见呢？
但牢狱中用身体护住小春，有勇有谋有队友、终得清白出狱，四舍五入，是头破血流在偏见牢笼撞出一线天，照进一点光。

何惟芳企图帮莲舟，帮诸多被困被践踏的女子，要打破的是生存依附牢笼，是“第二性”的牢笼。
宅斗的你死我活模式，是吊在男人这一棵树上，将全部生存空间、挤压在别人的恩宠中。
而何惟芳试图往外走、往上走、往未来走，在后宅之外，开出无数新路，是暗夜女书中的启蒙者。
她对莲舟，走出了互撕模式，是后“撕”时代的助她性攀登，一如我之前所写，沿用利益冲突的结构，但走向的是价值解放的高地。

而最大的困境在于，何惟芳始终要面对最深的一层，阶级牢笼。
富甲洛阳的商女，在尚且不是顶级权力的刘家面前，都是随时可以被敲骨吸髓的血包、随时能被踩死的小蚂蚁。
贵人们不穿的衣服，平民买来穿也是僭越、也是死罪。
何惟芳第一次见宁王是狩猎，而她若被一箭射死也是她擅闯皇家围猎的罪。
种种不平事，是未来何惟芳、蒋长扬真正风雨同路的基石，这不是一个攀附强者的故事，而体现出一种消弭身份沟壑的美好愿景。

当然，无论故事如何映射现代观念，何惟芳和蒋长扬都不太可能在大唐语境下，实现绝对的人人平等，可那愿景和方向依旧可贵。
三郎和蒋长扬，一直筹谋针对宁王的大动作，那也不仅仅是针对一个恶人，而是要肃清一种风气、重建一种更健康的朝堂生态。
我们知道帝制王朝发展到中期会滋生种种问题，有学者将之命名为皇朝中期综合症，“帝国承平带来的官僚机构膨胀问题，以及相应的权力行使方式的混乱和财政适应能力的减弱”，激浊扬清的理想有时就像“试图扯着头发把自己拎起来”一样难。
但少年天子少年臣的少年山河理想，何尝不是一种光芒呢。
就像何惟芳对她们，利“她”性升华，美好寓言本就是情绪滋养。

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