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这本《天台御格资品正从官爵品秩》和现在主流版（张洪任天师版）有着一些用词习惯上的差异，让我想起了越南阮朝那本海外版的天坛玉格的用词方式，不知道是源流是从哪里流传下来的，越南那版应该更接近这一版的内容。
整体内容偏民间，相对主流版比较简单，少了张洪任天师的论述。《御格》的第一页记录了正一三山滴血法脉字辈谱，个别字上与现在用的并不一样，比如现在用的是“全真復太和”，而这一版是“中真復太和”后又有一谱，字辈为：
洞玄明至德，字一达真仙
一玄洞道明，冲虚上大罗
按照中国宋朝以后字辈谱的严谨程度，一般同一个谱不同字辈是不会用同一个字的，甚至是同音字。所以不知道这个字辈谱是两个谱还是一个谱。文末署名“薛德真”，应是德字辈，但是考虑到三山滴血是宋末到元朝时候的事情，而薛德真道长是清朝光绪年的人，如果是用的三山字辈应该早已经超过了德字辈（600年无论如何也不可能只传了五代），如果是用的轮转谱（20个字辈或者40个字辈用完从头轮换）这里似乎又不像。所以他的德字辈应该是“洞、玄、明、至、德”的德字辈。当然，还有一种可能是他用的俗名，不过考虑到他在前面写了谱系，这里用俗名是一个极小的可能性。
从品秩上看，这一本《御格》的品秩是以从八品开始，只有十六阶（我国古代官制是九品十八阶），我用现代用语习惯整理记录如下，括号内容为补充附注，加<疑似>标注的为为下定论存疑推理：
一、童子籙（童子将军籙），授从八品职，阶一
二、伏魔籙（北帝伏魔籙），授正八品职，阶四
三、都功籙（三五都功籙），授从七品职，阶五
四、六甲籙（<疑似>上清琼宫灵飞六甲籙），授正八品职，阶六
五、盟威籙（正一盟威籙），授从六品职，阶七
六、神雷籙（<疑似>神霄籙），授正六品职，阶八
七、中盟籙（灵宝中盟籙），授从五品职，阶七（原本写的阶七，我这里引用，但是可能是阶八，提品不提阶的情况有，提品降阶的比较罕见，当然，古代是有阶小而品大的情况。）
八、洞渊籙（太上洞渊三昧神咒籙），授正五品职，阶八
九、大洞五雷籙（没见过，头回听说，但是在中国清朝彭康、赵国宣所编纂的官方志书《茶陵州志》中有记载），授从四品职，阶九
十、神霄五雷籙（<疑似>上清三洞五雷经籙），授正四品职，阶十
十一、大洞玉京籙（<疑似>上清大洞三景玉清隐书诀籙，但是可能性不是很大），授从三品职，阶十一
十二、修真谢罪籙（没见过，头回听说），授正三品职，阶十二
十三、洞神籙（<疑似>金刚洞神籙），授从二品职，阶十三
十四、洞玄箓（没见过，头回听说），授正二品职，阶十四
十五、上等妙籙（没见过，头回听说），授从一品职，阶十五
十六、洞真籙（<疑似>上清大洞籙。洞真籙是大洞籙的组成部分，这里可能是用洞真籙代指大洞。）
以上十六阶涉及了十六部籙的名字，有的籙是现在常见的籙，有的籙是历史上有过且保留比较完好但是现在不再常见的籙，有的则是没有听说过史料上也没有对应记载的，可能是民间奏职自己臆造的籙名或者是对某部经籙的俗称。