【甲骨伪史】

尽管甲骨文研究已百年有余，然而在甲骨文发现的最初三十年，质疑声一直都存在，痛责甲骨文纯系伪造者不乏学富五车的大师。其中最具代表性的意见出自章太炎，如1910年在《国故论衡》“理惑论”中大谈辨伪观念：

“又近有掊得龜甲者，文如鳥蟲，又與彝器小異。其人蓋欺世豫賈之徒，國土可鬻，何有文字？”

（国土都可以出卖，何况区区刻字造假？）

“而一二賢儒，信以為質，斯亦通人之蔽。按《周官》有釁龜之典，未聞銘勒。其餘見於《龜策列傳》者，乃有白雉之灌，酒脯之禮，粱卵之祓，黃絹之裹，而刻畫書契無傳焉。”

（甲骨文的存在合乎周礼吗？连司马迁都没写的东西可能是真的吗？）

“假令灼龜以卜，理兆錯迎，釁裂自見，則誤以為文字，然非所論於二千年之舊藏也。夫骸骨入土，未有千年不壞；積歲少久，故當化為灰塵。龜甲蜃珧，其質同耳...作偽有須臾之便，得者非貞信之人，而群相信以為法物，不其傎歟！”

（骨头埋在土里三千多年没有风化腐烂，还明明白白刻这么多字，这可能吗？太荒谬啦！）

“若乃奉矯誣之器，信荒忽之文，以與召陵正書相角，斯於六書之學，未有雲補，擬之前代，則新垣玉杯之刻，少翁牛腹之書也。寧可與道古邪！”

（荒诞无稽，一眼假，祥瑞之学而已）

章太炎直到晚年还在坚持甲骨文伪史的看法：“考古之士，往往失之好奇...罗振玉附会之，乃有殷虚之说。民国十七年中央大学研究院又派人往洹上一带搜求，得于村民屋下，辗转发掘，所得遂多；且村民自告之耳！然则此洹上之人因殷墟之说而伪造之也。”

章氏门徒黄侃弟子徐澄宇(1902—1980)曾著《甲骨文字理惑》一书，继承章的看法：

“……皆以甲骨谬文穿凿而傅会之，不贤识小，为害日孽，余杭章太炎闻其说而病之，尝力辟其妄而说未能尽，蔪春黄季刚亦欲辨其伪而未皇操觚，今二君相承谢世，而予书适成，九原可以偿尔，相视而笑，莫逆于心乎。”

郭沫若于《甲骨文辨证·序》明确指出：“窃观（章）先生之蔽，在于尽信古书，一若于经、史、字书有征者无不可信，反之则无一可信。”

章氏之说在今天已无人笃信，但这种伪史的辨伪逻辑却扎扎实实流传至今。

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