#深焦电影史# 纳达夫·拉皮德的第五部电影《是的》如果不存在，几乎不会再有类似的作品出现了。这部电影审视了特拉维夫的现代生活，也很可能是以色列导演第一部直面加沙问题的电影。

在今年卡罗维发利电影节展映《是的》之前，拉皮德接受了Deadline采访，聊了聊这部电影的起源及其复杂的主题。以下内容节选自访谈：http://t.cn/A6kzqtsh

Deadline：就艺术家的困境而言，这在一定程度上是个人化的吗？

拉皮德：当然是个人化的。我想，首先，从我踏入电影界的第一天起，我就一直伴随着这种……不稳定性。我是说，我时不时觉得我们就像那种，怎么说呢，就像修钟表的钟表匠，或类似的行当。我的意思是，我能看到你戴着手表，但大多数人都不戴了。他们看手机，突然之间这个职业就变得[几乎要消失了]……

考虑到艺术、电影的不稳定性和脆弱性，我总觉得辉煌的日子已经过去，总体上被野蛮、被混乱、被那些我无法理解的事物所吞噬的感觉，尽管我一直试图去理解它们。同时，我也感觉自己处于一个小国家艺术家的位置。

Deadline：《是的》这部电影给我的感觉是带着愤怒。你的电影通常充满活力，但这部有时几乎失控。你同意这是一部愤怒的电影吗？

拉皮德：我认为它是一部真实的电影。我的意思是，我认为这部电影同时在向所有方向发展。从类型上看，它是浪漫的，是音乐剧，它讲爱情，讲情侣，讲家庭。当然，它也是一部政治电影，一部战争片，有时它几乎像一部恐怖片。有时它是一部存在主义电影。所以，我想这部电影同时走向了各个方向。但这是一部在战争期间拍摄的电影，在炸弹和导弹落下的时刻拍摄的。每天都有新的悲剧，每天都是最糟的一天。

我的意思是，你还能拍其他类型的电影吗？是的，可以。也许我本可以拍一部非常严肃、冷峻、正经的政治类电影。但我发现这类电影相当无聊、说教，而且在某种程度上，不忠于真相。因为在我看来，电影结尾所揭示的真相不仅仅是一个话题，而是关于此时此刻的生活。在生活中，一切都相互关联。最终，特拉维夫和加沙的战争是息息相关的。你不能只谈其一而不谈另一个，特别是如果你想谈论在特定时刻你所看到的人类处境。

作为一名以色列电影制作人，就像……我猜，可能像一名波斯尼亚电影制作人。这与做一名法国或美国电影制作人非常不同，因为我们是那些在敲门的人，敲响那扇拥有金钱、荣耀和认可的大门。我会被邀请参加各种活动，比如在巴黎由戛纳电影节举办的那种。大家都有好意，但你会发现自己和电影节的富有赞助商同桌，而你有点像表演的猴子。这没什么，但我想说的是[在《是的》中]，每个人——包括我自己——都在舔别人的靴子。