屹立原址上千年的野生碑林

「三原唐代墓群神道碑」#航拍#

碑是一种不可移动文物，无论墓碑、界碑、纪念碑，其当初树立的位置、朝向肯定是有考究的。遗憾的是，这一点常常被忽视。出于收集、保护文字、避免偷盗和破坏等目的，大量古代碑刻被移动了方位，集中置于碑林或博物馆存放，远离了原始环境，失去了地理属性。这种迁移行为自古就有，使得许多碑刻的初始位置已经成谜，如「大秦景教流行中国碑」等。如今，立于原址的早期碑刻可谓凤毛麟角。

在陕西省咸阳市三原县东北，陵前镇东侧万寿原（又称白鹿原、徐木原）上，现存六统立于原址的唐代墓葬神道碑，分别是：

于志宁碑（图1-图3）
于德芳碑（图4-图6）
于大猷碑（图8-图9）
臧希晏碑（图11-图12）
李孝同碑（图14）
李广业碑（图16）

它们分布在南北、东西各宽约2公里的区域内。在原址唐碑稀缺的当下，这种密集程度绝无仅有，堪称野生的唐代碑林。

作为神道碑，它们所属墓葬的封土早年已被夷平，石像生也尽数散失或被转移至他处，孤零零的石碑屹立在村舍乡野间，成了这几座唐墓仅有的地表遗存。碑上的文字很多仍然清晰可辨，让我们能够知晓墓主的身份与生平。这六座墓葬不是独立存在的，而是处在于氏、臧氏、李氏三个庞大的家族墓地之中。

于氏家族是西魏八柱国之一于谨的后裔，其墓地在今兴隆村附近。据史书内容推测，于谨墓应该也在这一带，但今已不存。于志宁是于谨的曾孙，为早年追随李世民的秦王府十八学士之一，后在高宗朝任宰相，封燕国公。于德芳也是于谨的曾孙，于志宁从兄，两者墓碑相距约1700米。于大猷是于志宁之孙，武周朝任明堂令，其碑在于志宁碑西约200米，目前是兴隆村中一户民房墙体的组成部分。

臧氏家族是隋唐武将世家，其墓地在于氏家族墓地东侧，今三合村和三店村附近。目前这里仍有臧怀恪墓封土残存，其神道碑由颜真卿撰文并书，1980年被移至西安碑林。臧怀恪之子臧希晏的神道碑在西南约500米处。臧怀恪之兄臧怀亮的墓葬也在附近，1985年清理发掘，出土了两合墓志。

李氏家族为唐朝皇室宗亲，其墓地在臧氏家族墓地北侧，今焦村附近，目前已知墓主辈分、地位最高者为唐高祖李渊堂弟淮安靖王李寿（字神通）。李寿墓原有较高大的封土和若干神道石刻，1973年发掘，出土了石椁、墓志、壁画等遗物。如今墓葬回填，地表无迹可寻。李寿之子李孝同的墓碑在东侧约300米，再往东北约370米是李孝同之孙李广业的墓碑。

在这三个家族墓地西北侧，有李渊祖父、西魏八柱国之一李虎的永康陵（http://t.cn/A66qu7WG）。尽管李寿是李虎之孙，但其墓并非永康陵之陪葬，墓志中明言「葬于雍州三原县之万寿原」。可以与其对照的是，李寿之弟李神符陪葬了献陵，他的墓碑（已毁）碑文对此有明确记载。李孝同碑和李广业碑的说法则分别是「归窆于靖王之旧茔」和「迁祔于京兆府三原县□原乡之北原先茔」。由此推测，这是一个基于李寿墓形成的家族墓地，与永康陵没有直接关系。至于于氏和臧氏家族，就更无陪葬永康陵之说。

这六统墓碑，除了于大猷碑在村民家中能不能进得看运气，其余五碑都在田间地头，可随时观赏。附上本人的寻访路线（图17、图18），从于德芳碑至李广业碑，全程约5公里，历时约2小时。六碑的详情和细节，之后我会单独发布。

#千年武则天无字碑加盖引争议#

原址碑刻的保护，如今是一个难题，保护文物本体与保护历史风貌之间有时是存在矛盾的。三原野生唐碑要何去何从呢？

http://t.cn/A6DeqpIW

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