这两天在读曹操的传记，看到曹操通过举孝廉的制度获得官职。

举孝廉这个制度，大家都知道，虽然一开始是以“孝顺父母，办事廉正”为标准的选拔制度，但因为主观意志过于强烈，这种推举后来就沦为以面子和关系维系、权富阶级互相协作的工具，贫寒子弟根本无法进入这个圈子里。

时隔几年重新看到这个制度，脑子里开始思考几个新的问题。

1.在这个制度设立之初，世界上有那么可量化的道德标准，为什么以儒家为基础的选拔制度，偏偏要挑孝和廉？
是不是因为孝意味着服从权威或者上位者，意味着听话、容易管理？
那么廉，除了廉正、不容易贪污公家钱这样的要点之外，是不是也意味着这种人道德底线高，能够忍受更为苛刻的待遇，甚至以清贫苦难为美德，简单来说就是性价比高？

2.当时的洛阳城，治安最大的问题是权贵横行，无视法令，却无人敢管。
曹操到岗之后，就命人做了五色大棒，昭示众人，有敢犯令者，棒杀。
后来他的属下就抓住大宦官的叔父蹇图公然违反禁令，曹操真的用五色棒把这个权贵打死了。
曹操一举名声大震，五色棒立威，跋扈之徒因此有所顾忌。

在当时的情况下，曹操能够当上洛阳北部尉，无疑是他父亲的权势和家族的关系手段发挥了作用，以曹操的性格作风，他肯定是谈不上什么孝廉的。

但是如果换作是没有任何权势背景的寒门，恐怕也没有这种底气真的棒杀蹇图。（当然就算是官二代，敢杀蹇图的也没几个。）

从这个角度来看，凭权为官固然不算光彩，但一件事情的灰面，似乎也有其复杂性，在某些形式之下以权抑权，无奈之中倒也是一种效果。