禄命法，这个特立独行的派别，究竟能不能学？

最近有不少兄弟姐妹在后台留言，询问壬子禄命法的相关情况

后来仔细了解了一下，原来是最近禄命法在网络上兴起，有一堆相关的教学班出现

而由于禄命是很多人之前完全没有接触过的东西，所以才会难以分辨

那么，今天这篇文章，就权当给兄弟姐妹做个科普，讲讲禄命法的兴衰历程

另外提一嘴，事实上无论是旺衰 调候 格局 还是盲派，都是从子平法中延伸出去的派别

他们本质上是同根同源，所以命理学并没有那么多的派别对立，有的只是半桶水之间的互相抬杠

唯一在命理学真正形成对立的派别，只有一个，即：“禄命法”

对立，也只存在禄命法与子平法的对立

所谓禄命法，讲究一个“年柱定乾坤”，它把年柱当成本，日柱当成主

大事，如升官发财、生死攸关，看年柱这个根本

小事，如官司口舌、六亲婚缘，看日柱这个主人

禄命法，本质上是把个体命运，紧紧绑在国运这辆大车上

接着，细分三元，把年柱拆开看：天干是“禄”，代表天道大势，顺之者昌；地支是“命”，代表地利根基，聚之者享；纳音是“身”，代表人元际遇，度之者利

贯穿这三元的，是正气、秀气、德气这三股气运，禄命古法看人能不能显贵，核心是看你命里的纳音和禄干，能不能契合那个时代“天道”需要的人才——格局成了就当官，局面稳了就发财

你的命，很大程度上是国家给的，生在什么年，就决定了你摊上什么国运、什么世道

个体在此没啥自主权，好处是没啥责任，天塌下来有国家顶着，这套东西，是“国家养人”时代的产物

可到了唐宋，科举一开，寒门也能出头，个人手里攥着的权力和选择多了起来

权力来了，责任也就来了，子平法应运而生，旗帜鲜明地以“日柱”为核心，一切围绕“我”这个点展开

十神、格局、喜忌？都是看“我”在这个世界怎么周旋、怎么争取

命，不再是国家赏你什么饭，而是看你自己有多大本事、能从这天地间抢下多少食

所以我说，禄命法是“国家给你什么”的命理，子平法是“你能争到什么”的命理

命理这面镜子的坐标轴，硬生生从“国本”扭到了“我本”，这就是最根本的变法

能不能学，值不值得学，应该看你骨子里的价值观，看你的价值观是认可子平那套，还是禄命那套

包括如果拜师学艺，也应该擦亮双眼，因为禄命法其实早在清代就已经失传大半

目前民间保留的已经是不完整的禄命法了，禄命法是十二长生+十二命宫+命前十神煞+岁前十二神煞+本主巡宫+福星贵是会合等的一个体系

而现在的禄命法，很多只是单纯的看重年柱和神煞，并没有包含那么多的东西

可能很多兄弟姐妹花了不少时间研究命理，看到这些词语却还是觉得生疏，别担心，不是学艺不精，就连壬子自己看的也迷糊

因为本质上是因为绝大多数人之前一直研究的都是子平，而子平与禄命的体系可以说是完全相反

最后，带兄弟姐妹们开开眼，看看禄命法怎么“起手落子”

辛 庚 己 乙
卯 子 酉 亥

这个命例，并非出自壬子看过的盘，而是从之前高价购入的一本命理古籍当中找出

分析：

本主两旺，天禄为秀气而清，主坐本禄地为天印，帝坐临本长生合而纯，则成禄马迎印格，丁运官印同路，贵为县长

从这个方法当中，我们能看出，禄命法看财，重在地支和纳音的配合，它特别强调——你想发财，除了自己努力，还得踩对地方、站对位置、押中宝，国运二字，古人看得比谁都重

至于究竟哪个好，这点我实不好评价，但我希望你知道：算命，并非只是术数之争，更是时代对人的定义之争