“观音”二字，本出道教经典《度人经》（《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》。“观音”二字之释义，《道藏》中各版《度人经》注本中都有阐释：
观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生。观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿。每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉，领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。
其中所说的“观觉”，是太黄皇曾天的天主，太黄皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色黄，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主张生籙。天中人寿九百万岁。”
观音大士的宝诰里，对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天界的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼。《度人经》第一句即言：
道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。
注云：天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。
在明道藏《玄一碧落大梵五雷秘法》中，碧落玄梵太育明神五雷帝君朱清即观音大士之化身。碧落洞天，是指东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。