#薛宝钗[超话]##金姑玉郎#

脂砚斋关于玉钗，有这样的批语：
“此处表明，以后二宝文章，宜换眼看”
“凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也”。
不同于宝黛线是风月情浓儿女真情，玉钗线是世态炎凉离合悲欢。在这样的大命题下，作者对玉钗的摹写必定不可能只聚焦于他们两人，而是会通过家族和人际关系来展现这个命题。事实也的确如此，红楼梦里说是着重写四大家族，但真正着重聚焦的是贾薛两家。

这一点从护官符上的描述也能看出一点区别：

贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

四个家族，唯有贾薛两家的姓氏出现了双层含义：贾通假，薛通雪。假是“假作真时真亦假”，雪是“落了片白茫茫大地真干净”。

贾家有对应的甄家，甄贾两家一真一假形成对应，而薛家自己可以形成一个闭环，有丰年好大雪的“好”，到“落了片白茫茫大地真干净”的了。
红楼梦里的二元对立，在贾家表现出来的是真假有无，在薛家表现出来的则是炎凉好了。而通过家族表现出来的大命题，最终又会聚焦于两个家族的灵魂人物，也就是宝玉和宝钗身上。贾宝玉的真假有无存在于他与甄宝玉的对应上，而宝钗的炎凉好了则存在于她的冷香丸上，“历着炎凉，知着甘苦，虽离别亦自能安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者。”
另外，“白玉为堂金作马”，“珍珠如土金如铁”，前者是金玉并提，后者是金与珍珠并提。金玉并提是怀金悼玉，金与珍珠并提则是金锁与绛珠草。