一念断处，了了分明的灵知即是你的本来面目，只要认识他不疑，即是明心见性，在生活中无住，即是开悟。整个三藏十二部经文不出此两句话。舍此别修，皆徒劳无益，望你深思慎行。

         ——元音上师

即《楞严经》所谓“性觉必明”，妄为明觉”也。由此无明故（此明觉即吾人通常所说的无明），迷本圆明，将本有“无相真如”，转为阿赖耶识（如正常人吃醉了老酒相似）。于是灵明真空变为顽空，复于顽空中，无明妄动，凝结成四大妄色（如来藏性本具之性能地、水、火、风四大种因，因妄动而显相，世界即此四大所凝成）。
这是从众生角度看“无明缘起”阐述世界的缘起……
从菩萨的角度看世界的缘起都是“真心”的幻化，妙用利他，不可得…，而无不可得……
～～～元音上师