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妙法莲华经通义卷第十六（经文卷六中）2

（常不轻菩萨品第二十经文）得大势。乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。劫名离衰。国名大成。其威音王佛。于彼世中。为天人阿修罗说法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟涅槃。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨因阿耨多罗三藐三菩提。说应六波罗蜜法。究竟佛慧。得大势。是威音王佛。寿四十万亿那由他恒河沙劫。正法住世劫数。如一阎浮提微尘。像法住世劫数。如四天下微尘。其佛饶益众生已。然后灭度。正法像法灭尽之后。于此国土复有佛出。亦号威音王如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。如是次第。有二万亿佛。皆同一号。
最初威音王如来。既已灭度。正法灭后。于像法中。增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘名常不轻。

（憨山大师讲述）此将举精持之人。先举所师之佛也。佛号威音王者。可畏。曰威。闻声而伏。谓之威音。不必作意。而人自畏之。故曰威音王。菩萨住寂灭忍。以平等大悲普施众生。众生闻声而自畏伏。故所师之佛为威音王。而人称已曰常不轻。是以尊行加人故也。以安忍寂灭。物我两忘。永离忧恼。故劫名离衰。唯以忍行故无损有益。故国名大成。此乃空劫初成之佛。故宗门称向上曰。威音那畔。今说精持而先指毁谤之罪者。意谓不能持经。故损他无益。即前四安乐行。虽能守已。以免毁谤之来。不致损他。而犹不能转彼不信。以入信根。故持经法师。虽能自得六根清净。而不能令他同入。是但自利不能利他。故非精持。今不轻菩萨。以平等大悲。佛性种子。遍记四众。不但安忍谤辱。而能化彼增慢。转罪为福。方是真精进行。有大势力。乃尽持经之妙也。故佛将显此行。先举损益。有深意也。

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